![قديم](images/statusicon/post_old.gif)
2013-02-11, 04:52 PM
|
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد
واو العطف هنا قد تقتضي تفصيل ما قبلها مثل قوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ [الأنبياء : 48]
يعني الفرقان هو ضياء و أيضا ذكر و ليس الضياء و الذكر غير الفرقان.
و مثل قوله تعالى:
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة : 53]
يعني ان الكتاب هو الفرقان و الله أعلم.
و مثال اخر:
الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد : 28]
يعني الذين امنوا و أيضا هم تطمئن قلوبهم بذكر الله وليس يعني أنهم اخرين غير المؤمنين و إنما هم الذين امنوا و أيضا تطمئن قلوبهم بذكر الله.
|
نحن في معني كلمة الحكمة في الموضوع فإعتبر
|