بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
سنتحدث الان عن الركوع ...
هل الركوع هو الانحناء . .. هل ركعة هى وقوف وانحناء وسجود هل كلها نقول عنها ركعة واحدة او ركعتين اوثلاث وهل تقدر الصلاة بعدد الركعات كل هدا سنتحدث عنه مما انزل الله علينا القران فقط
نعلم ان كل حركة وكل قولا فى الصلاة .. هى تعنى صلاة اى ان الله يدكر كل جزء من الصلاة يقصد بها صلاة
عالى .. وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 فى هده الاية دكر الحق سبحانه جزء من الصلاة وكن تعنى صلاة الفجر
قوله ايظا ... {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً ..الزمر9 هنا دكر فقط السجود والوقوف .. لم يدكر تلاوة القران وتسبيح فى السجود .. كلها اجزاء صلاة
قوله ايظا .. {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً .الجمعة 11 ..هنا دكر الحق سبحانه وقوف فقط جزء من الصلاة ..
ويوجد امثلة كثيرة .. ادن لقد علمنا ان الحق سبحانه يدكر اداء الصلاة اما حركات كلها او اجزاء منها او جزء واحد منها ... ..
قوله تعالى فى مريم .. {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43 اولا دكر السجود وهى حركة فى الصلاة ودكر الركوع وهى ايظا حركة فى االصلاة .. ولكن لا ندرى حتى الان هل الركوع هو انحناء كما تفعل كل الامة الاسلامية .ولكن شرحها هنا فى هده الاية هى صلى مع المصلين اى امر بصلاة جماعة
وقوله تعالى .. {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43 هنا ايظا امر بصلاة جماعة اى صلو مع المصلين ولكن دكر الركوع وهو جزء من الصلاة
وقوله ايظا ..{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }المرسلات48 هنا ايظا تعنى صلاة اى لا يصلون ولا يخضعون
وقوله ايظا .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الحج77 ادن تعنى صلاة وه جزء من الصلاة
ادن علمنا ان الركوع هو جزء من الصلاة ومرة تعنى صلاة كلها .. ولكن السال دائما ماهى الطريقة او الحركة التى تعنى ركوع .. نستهل قوله تعالى
قوله تعالى .. {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً ..الزمر9 . ادن الصلاة فيها قيام وسجود .. اين تلك الحركة الركوع ...
وهنا نرا جيدا ان حركة الركوع هى مرور نحو السجود .. كيف قوله تعالى .
وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 .. ركع السجود كانهم حركة واحدة ملتسقتان ببعظهم كيف
قوله تعالى .. إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً }مريم58 هنا الخر هى سقوط الشىء من اعلى الى اسفل .. لى هم فى حالة وقوف فيخرون نحو السجود فورا
وهنا فى حالة صلاة .. لا يوجد انحناء .. وقوله ايظا
وكيف نعلم ان كلمة خر هى سقوط من اعلى الى اسفل قوله تعالى ..
{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ ..26 النحل
وقوله ايظا .. وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ.143 الاعراف
ادن الخر هو سقوط الشىء من اعلى الى اسفل .. وقوله تعالى.
{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ }السجدة15 ادن نجد وقوف وخرعند قيامنا بسجود لا يوجد انحناء
وقوله تعالى .. وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً }مريم58.. ادن لا نستطيع ان ننحنى وبعدها نقف من جديد وبعدها نخر لسجود
تلك الحركة لا ندرى من شرعها ومن اقحمها فى الصلاة وجعل منه جزء ..
قوله تعالى .. وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.. دائما نجد وقوف وخر لسجود
ادن الركوع قلنا هو بينما الانسان يخر لسجود ويضع ركبتيه فى ارض هنا نقول راكعا ... وبعدها عندما يلامس جبته على ارض هنا ساجدا
قوله تعالى ..وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 ..
هنا جائت الاية ركع سجد اى فورا بعدما يركع يسجد ويضع ركبته على ارض يسجد فورا
ولكن جعلو دالك انحناء ركوع .. وفوق دالك جعلو قيام وانحناء وقيام وخر وسجود ..هده ركعة واحدة ..
تلك الحركة الانحناء نجدها فى وقتنا فى لعبة الجيدو او عند اسيوين عندهم تلك الحركة تحية وتقدير ...
من قنن كل هدا ومن شرع كل هدا
ومن يبين لنا ان دالك الانحناء هو ركوع من القران ومن يبن لنا ان دالك انحناء جزء من الصلاة
ومن جعل الصلاة مقدرة بعدد الركعات
اتقوا الله يعلمكم الله والله عليم خبير
وللحديث بقية
|