[ايوب نصر]

ساكتفي بالمشاركتين الاولى و الثانية
الاولى

اقتباس:"إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19"

وآى مُبتدئ لِفهم الأية يلاجظ أن المتكلم نفسهُ هو الله بِذاتهِ ؟!
فهو من تكفل بِجمع القرآن وطريقة قِرائتهِ ومن ثُم بيّانه .!! حتى لا يستطع عالم بِعلوم كتاب الله أن يزعم كلمة (علينا)
عائدة على الرسول الكريم بل هى عائدة وبِدون شك ولا ريبة على الله ذاتهُ.!!

التانية

اقتباس:إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ

علينا عائدة على الله فهل مِن أحد يُخطئنا فى هذا الطرح .!! أو هذا الرآى .!! فلننتظر حتى نذهب إلى نقطة القراءة .؟!


اقتباس:فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ

فالقراءة سوف تُقرأ بِما أراد الله هو ؟! وليس بِقراة العرب أنفسهم !! نعم هى نفس اللغة لغة العرب ونفس الكلمات .!!
ولكن هناك فرق بين كلام ينزل مِن رب العالمين فلا بُد مِن الأستماع إليهِ جيداً .!! لآن هناك فرق بين ما يتكلمون بهِ وبين ما سوف ينزل مِن السماء من حيث الصيغة والبلاغة والفصاحة والبِنية .؟ بِنية الكلمة نفسها ؟! فتِلك هى مُعجزة كِتاب الله .!!

مادا تسمي هدا ؟؟ اليس تفسير للايات اليس توضيح ؟؟ الست انت من يقول ان القران لا يحتاج لتفسير ؟؟؟ فلمادا تفسره ؟؟؟
لسنا محتاجين لتفسيرك يا دكتور فكتاب الله واضح
ازيدك علما يمكن بسهولة الطعن في تفسيرك