[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

اسمح لي ان ارد اولا سنترك لفظة "الولي" الي ما بعد ذلك لأنها تحتاج معني لغويا و نسوق الادلة علي مايؤيدها في القران
ولكن نكتفي بهذه الاية الواضحة " ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"
========
الان الحديث و اشكاله :
علق الكثير علي الحديث حتي ان البعض حسنه (( يعني نحن نحب الخير لعلي ^_^ )) حسنوه لأنه به معني حسن و غير مخالف ..
وليس به الا لفظه "من بعدي" وقالوا انها جائت من طريق غال في التشيع
ولكن حتي هذه ليس بأزمة .. لأنه لم يقل مباشرة فعلي جاء بعد النبي بالفعل و لكن بعد ثلاثة قبله ولا تنس هذا الحديث
[gdwl]اقتدوا بالذَيْنِ من بعدِي من أصحابِي أبي بكرٍ وعُمَرَ ، واهتدوا بهدي عَمّارَ ، وتَمسّكوا بعهْد ابن مسعودٍ
الراوي: عبدالله بن مسعود و حذيفة بن اليمان و أنس بن مالك و عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1233
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]
فلو كان مدلسا لما صدق و اتي عمر بعد ابو بكر مباشرة .... يعني هذا القول جاء من رسول (( ولا تنس الجو العام للحديث حيث كان النبي يدافع عن علي كرم الله وجهة ))
====================
علي هامش الحديث :
لاحظ معي ان خلافة ابو بكر كانت واضحة منذ وفاة خير الخلق صلي الله عليه و سلم
حيث ان النبي امر ان يصلي ابو بكر بالناس .. وقد رد بعض الشيعة بأن هذه الرواية لم تأت الا من طريق ام المؤمنين (( وهي عندهم كذابة طبعا )) برأها الله مما يقولون ... ولهذا تعمد ان استشهد برواية من غير طريق ام المؤمنين
[gdwl] مرض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : مُرُوا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالناسِ . فقالت عائشةُ : إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ كذا – فقال مثلَهُ ، فقالت مثلَهُ – فقال : مُرُوا أبا بكرٍ ، فإنكنَّ صواحبُ يوسفَ . فأمَّ أبو بكرٍ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وقال حسينٌ عن زائدةَ رجلٌ رقيقٌ
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3385
خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/gdwl]
ولاحظ انه ليس هذا فحسب بل صلي النبي خلفه ... وذكر كناية في القران بخير من اسمه فإن ذكره في القران ب " صاحبه " هي خير من ذكر اسمه
وهذا تماما ما استدل به المتشاورون و المهاجرين و الانصار في السقيفة ....
وعلي لو لم يجده كفئا لما تركه ... بل رضي ان يكون وزيرا ( بلفظ امير المؤمنين ) بعد ان طلب منه ابو بكر ذلك
وستلاحظ الفرق اذا قارنت هذا بأيام الفتنة بين علي و معاوية رضي الله عنهما ..
وللحديث بقية ان شاء الله و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد عرجتم علي ردودهم ولم تردوا علي ؟؟

ولكن الزميل قال " لكنه أنكر(من بعدي) واعتبرها دخيلة من مغال شيعي"

انا قلت جاء من طريقة ... وهذا ليس بقولي بل اقوال بعض العلماء



ومازلت منتظر الرد ..