[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فشاهد الأية تقول أن قيام الصلاة منذ طلوع الشمس إلى الليل بِدون توقف !! يضاف إلى ذلك وقت صلاة الفجر !!

أيوه ياسلام عليك يادكتور هو ذا الكلام من فمك حلوه أوي .

وهذا الأمر مُستحيلاً اليوم !! وأمس وغداً .
هذا للذين يتمسكون بالنص القرآنى!! وهذا خطأ يقع فيهِ أولياً حديثى الأنتساب لِهذهِ المدرسة !!ولكن بعد عشرون عاماً سوف يتغير موقفهم حين يُدركون أن النص القرآنى يتعامل مع مجموع آيات الله فى القرآن كُلهُ وليس على ظاهرهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يارجل أنت أجهدت على القرآنين بسيفك فكيف تقربأن معنى ظاهر النص هنا كذا ثم تأتي بعدذلك بقليل قائلا أن ظاهر هذا النص ليس ملزم !!
فمن أين لك التسمية بالقرآني قل عقلاني فيلسوفي نعم أما قرآني فلا بد أن تأخذ بظاهر النص وإذا لعبت في النص قيد أنملة فلغة العرب لك بالمرصاد
فالأصل في كلام العرب حمله على الظاهر مالم يكن ذلك محالا هذا مايعرفه العرب فالتزم به .

سوف تُحاسب على ذلك أيها الأخ العاق !!وسوف يقول لك الله ذلك يوماً؟؟
وما أخطأ حامل المِسك بل أنت المُخطئ . والصلاة خمسة عدد أصبعك الواحدة !! وعدد المواقيت فى الكون .

لم يخطئ لأنه سمع من دكاترته أنهم قرآنيون وذلك يستلزم مراعات ظاهر نص القرآن بدون لعب وهاأنت ذا جئت معترفا بأن الآية تقول صلوا بلا نهاية
فمن أين لك أن تخطئه ... أما لعبة الذكاء واللعب بالمعاني تأويلا وإمالة فعند فالمجال فيها يتسع للقرآني وغيره فهب وعليه فلا تزعم أنك قرآني بما أنك شاركت غيرك فيها
أما كونك قرآني فيقتضي الإلتزام بظاهر النص فقط .
أما أنت أيها الأستاذ " لنتعلم " فانظر إلى الدكتور حسن والعوز الشديد لديه في تأويل معنى الصلاة على خلاف ظاهر لفظها مع اعترافه بأن ظاهرها كان كذا وكذا ..
واعلم أن ذلك ليس حكرا عليه وعلى القرآنية والقرآنية تقتضي لزوم ظاهر نص القرآن كما أنزل من غير إزاحة ولالعب وإذا كان اللعب فيه وإخراجه عن ظاهر ألفاظه هو القرآنية فقل عن البوذية قرآنيه وعن الاديني قرآني وهلم جرا..
فانظر مايقوله حسن ... بعد قولي

كل مايفهم من هذه الآية وفق كلام القرآن أن الصلاة من زوال الشمس إلى حلول الظلام !!

وهذا ما أفهمه أنا حسن عمر مِن تِلك الأية .

لكنه لم يلبث أن قال أن ظاهرها غير ملزم فياللعجب !!

الصلاة سجود وقيام وركوع بِمثابة تسبيح لله والتسبيح والصلاة عملة واحدة ولكن بِوجهين , فتُلكما عِبادة !!

لكن تفسير (التسبيح ) بالصلاة خلاف ظاهر النص أما كون كل منهما عبادة فنعم معك في ذلك فلا تخلط ؟

قال حامل المِسك .
الأول : أن سياق الآية لم يأت في تعليم الصلاة وفرضيتها ولا علاقة له بذلك إطلاقا .
وهذا بالضبط ما أفهمهُ .
ولكن الشئ الذى أضيفه هو ذكر [gdwl]الأوقات [/gdwl].صلاة الفجر .صلاة العِشاء .
الظهيرة وقت صلاة الظُهر

أنت يادكتور حسن اليوم مصر على موافقتي على الأغلب لكن لا تلبث أن تبحث عن مخرج !!
عموما حتى الأوقات لا ذكر لها هنا تعليما وكما قلت الذي يجهل وقت صلاة العشاء لا تزيده به الآية المذكورة إلا جهلا فهي لالم يذكر فيها وقت العشاء لتعليمه وإنما ذكر فيها
كما تذكر الطائرة في قولك : " ركبت الطائرة من لندن إلى باريس " فالذي لا يعرف الطائرة لم يزدد بها مع ذكرها هنا إلا جهلا فيأتي مثل الدكتور حسن ليشرح له قائلا
الطائرة دابة من صنع العجم لها ذيل ووووو إلى آخر ..

القرآن يتحدث عن نفسهُ !!

إذا وفروا تعليلاتكم ودعوا الحكم للعوام فكثير منهم يعرف ظاهر معاني النصوص وهذا مايقتضيه قولك قرآني .
وشكرا