[العطاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
اخ العطاوي لننظر فى هدا الحديث اخر ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله .. وسنتى "
رواية في الموطأ وهي مرسله ...
وفي رواية آخرى صحيحة ذكرها صحيح مسلم والترمذي والحاكم بلغت حد التواتر:
(( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتى أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة )) ..
انهم مختلفين سنتى وعترتى هدا اول اشكال ... ثانيا هل فعلا كتاب البخارى ومسلم ليس فيه اختلاف ارايت اختلاف .. ادن الاحديث كلها ليست من عند الله كيف قوله تعالى ..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82... ادن اى كتاب تجد فيه اختلاف فليس من عند الله ..الحق سبحانه يقول ولست انا..
ثانيا ...الحديث يقول ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله .. وسنتى ... للنظر القران مادا يقول الرسول يوم القيامة لنرا الفرق ..
قوله تعالى ..
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30...ادن الرسول دكر كتاب واحد ... هل يعقل انه فى خطبة الوداع يوصى بلقران والسنة ... ويوم القيامة يدكر كتاب واحد وهو القران ... اى السنة لما لا يدكرها يوم القيامة
اليست وحى اليست كلام الله ... هدا اغرب واكبر تناقض عرفته البشرية ..
ما رايك اخ العطاوى ... فى هدا الحديث
وللحديث بقية

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله/
وبعد/
أعتقد أن كلانا أخطأ بحق صاحب الموضوع وخرجنا عن صلب الموضوع ومقصد صاحب الموضوع
وما رددت عليك إلا مريدا للخير لا غير كما لا يفوتني أن أشكر العضو ((لنتعلم )) على حسن حواره وتفهم مقصدي وأني مريد له الخير لا غير هذا شيء

والشيء الآخر أن الآية((إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً )) والتي وضعتها دليلاً تستدل بها كحجة فهي حجة على ما كان من فهمك وليست حجة لك
فالقرآن هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وبلسان العرب والذي كان عدم هجره و النظر فيه
وتدبره وفهمه يقتضي إتباع أوامره ومن أوامر القرآن والتي لا تخفى على كل صاحب نظر وفهم سليم ومتجرد من الهوى والعناد والاستكبار كما هو حال كفار قريش هو إتباع محمد صلى الله عليه وسلم وتصديقه
فقوله بأنهم اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي هجروا تدبره وتفهمه وسماعه والذي يأمرهم بطاعة الله وإتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتصديقه لأنه هو الحجة عليهم لما فيه من إعجاز ودليل على صدقه صلى الله عليه وسلم
قال تعالى :-
(( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ( 32 ) ) سورة آل عمران
ولذلك هجر الكفار القرآن ولم يسمعوه ولم يصغوا إليه قال تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ) فصلت : 26
وذلك لأن القرآن حجة عليهم ومقتضاه طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهم لا يريدون ذلك
فهم هجروا الحجة التي أتى بها صلى الله عليه وسلم
وانظر قول الله تعالى ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)) لم يقل اتبعوا القرآن الذي أنزل عليّ هل سيكون هذا مشكل لديك!!
أو سيكون معارض لما تقدم ((إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)) هل سيكون هذا ((فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً))!!
أما الأحاديث النبوية بشكل عام الاستشكال فيها نوعين /

1- محمود/إذا كان بقصد الاستعلام والاستفهام في فهم النصوص
وإن كان هذا مقصدك فهذا علم متكامل في مُشْكل الحديث ولا يمكن لي ولك تناوله في يوم وليلة
وأول من ألف في ذلك هو الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ((اختلاف الحديث))
أيضا ألف الإمام بن قتيبة ((تأويل مختلف الحديث ))
أيضا الإمام الطحاوي ((شرح مشكل الآثار))
أيضا هناك كتاب كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي
2- المذموم / إذا كان بقصد التكبر والإعراض وإتباع الهوى وضرب النصوص بعضها ببعض
وهذا النوع يستخدمه أهل الباطل سواءً في الحديث أو في القرآن ولكلٍ منهم طريقته ولكلٍ منهم رد يزيل شبههم والحمد لله
ثم أسأل الله أن ينقضني وإياك
من سوء الفهم ، ونقص العلم ، وسوء القصد
وقد قال الناظم /
اعمل بعلمك ، تغنم أيها الرجل *** لا ينفع العلم إن لم يحسن العمل
والعلم زين ، وتقى الله زينـته *** والمتقون لهم في علمهم شغل
وحجة الله يا ذا العلم بالـغـة *** لا المكر ينفع فيها لا ولا الحيل
تعلم العلم واعمل ما استطعت به *** لا يلهينك عنه اللـهو والجـدل
ملاحظة/
أرجو المعذرة من صاحب الموضوع كما أرجو الالتزام مني ومنك بصلب الموضوع احتراما لصاحب الموضوع وصلب موضوعه
هذا والله أعلم