[العطاوي]

بسم الله والحمد لله وبه نستعين
قوله تعالى ((وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))
هناك واو العطف والمتقدم ليس كالمتأخر
والقرآن نزل باللغة العربية وهي التي نتحاكم إليها

معنى الحِكْمَة لغةً:
الحَكَمَةُ: ما أحاط بحَنَكَي الفرس، سُمِّيت بذلك؛ لأنَّها تمنعه من الجري الشَّديد، وتُذلِّل الدَّابَّة لراكبها، حتى تمنعها من الجِماح ، ومنه اشتقاق الحِكْمَة؛ لأنَّها تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل.
قلت /يعني شيء وضعوه بطريقة معينة ليفي بالغرض
والسنة في اللغة: الطريقة،
وأَحْكَمَ الأَمْرَ: أي أَتْقَنَه فاستَحْكَم، ومنعه عن الفساد، أو منعه من الخروج عمَّا يريد .

قلت /والسنة -الطريقة- تمنع كثير من التخبط في الأحكام وتمنع خروج أهل التفسير بالرأي بلا أي رواية وتمنع أهل التأويل بلا أي دراية
ومن معاني الحِكْمَة اصطلاحًا:
قال أبو إسماعيل الهروي: (الحِكْمَة اسم لإحكام وضع الشيء في موضعه) .
وقال ابن القيِّم: (الحِكْمَة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي) .
وقال النَّووي: (الحِكْمَة، عبارة عن العلم المتَّصف بالأحكام، المشتمل على المعرفة بالله تبارك وتعالى، المصحوب بنفاذ البصيرة، وتهذيب النَّفس، وتحقيق الحقِّ، والعمل به، والصدِّ عن اتِّباع الهوى والباطل، والحَكِيم من له ذلك) . وليس هذا ما أريد ولكن زيادة بيان
والتحاكم يكون بما أنزل به القرآن

وأنت يا د0 حسن أتيت بتعريف الفلاسفة وأهل الكلام /
فقالوا /الحكمة هي اكتساب العلم من التعلم أو من التجارب ويقاربها في المعنى كلمة الخبرة، وقد شهد تاريخ الإنسانية العديد من الحكماء العرب وغير العرب.
وهو تعريف يناسب توجههم لا ضير عليهم فيه ولكنه ليس هو الحكم بيننا في ما أُختلف فيه من معاني القرآن
والرجوع في ذلك للغة العربية
وحتى على معنى الحكمة هي اكتساب العلم من التعلم
فالمعلم هو النبي صلى الله عليه وسلم والمتعلم يكتسب العلم والطريقة من النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات والزكاة وسائر الأحكام
والسنة في اللغة هي الطريقة فلا محل للانتقاد على من قال أن الحكمة هي السنة

هذا والله أعلم