[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو همام الأثري الثغري

هدول فرقة ضالة مبتدعة تخالف سلفنا الصالح

من هم سلفك الصالح
أتحداك أن تاتي
1 بثلاثة اسماء من العلماء الذين ترميهم بالجامية لم يثنى عليهم علماء الأمة الجهابدة الثلاثة بالخير والعلم وسلامة المنهج.!

هامش *
الجهابدة الثلاثة تعنى ( أبن باز * أبن عثيمين * الألباني ) رحمهم الله جميعاً

************************************************** *
2 ونريد تزكية لعالمك ( الشيخ حسين بن محمود ) هذا من أحد علماء الأمة الممعروفين !
أمثال
الشيخ صالح الفوان
الشيخ اللحيدان
الشيخ عبدالمحسن العابد
وهؤلاء على سبيل المثال لا الحصر.
وأن لم تاتى بالمطلوب فأنت ينطبق عليك ما قاله هؤلاء الاعلام فعليت التوبة والرجوع للحق يامن تسمى نفسك بالاثري ، فالتسمية لا تعنى شيء كما قال شيخنا الالباني رحمه الله.
قال أبو زرعة ـ رحمه الله ـ : ( إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة: فلا تشك أنه رافضي, وإذا رأيت الشامي يطعن على مكحول والأوزاعي: فلا تشك أنه ناصي, وإذا رأيت الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك : فلا تشك أنه مرجئ, واعلم أن هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل, لأنه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا برء له ) [ طبقات الحنابلة ( 1/199 – 200 ) ]

وقال نعيم بن حماد : ( إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه, وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه, وإذارأيت الخراساني يتكلم في اسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه ) [ تاريخ بغداد ( 6 / 348), وتارخ دمشق ( 8 / 132)]

وقال أبو جعفر محمد بن هارون المخرمي الفلاس : ( إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنه مبتدع ضال) [ تقدمة الجرح والتعديل ( ص :308 – 309) , وتاريخ دمشق ( 8/294) ].

وقال أبو حاتم الرازي : ( إذا رأيت الرازي وغيرهم يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع ) [ تارخ بغداد (10 / 329) , وتاريخ دمشق ( 38/31) ].
وقال أبو حاتم أيضاً : ( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ) [ السنة للالكائي ( 1/179) ] .

وقال الإمام أبو عثمان الصابوني : ( وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة, وأظهر آياتهم وعلاماتهم: شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واحتقارهم واستخفافهم بهم ) [ عقيدة السلف (101) ] .

وقال ابن أبي داود في قصيدته الشهيرة :
ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في أهل الحديث وتقدح .

قال السفاريني : ( ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإن مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة, فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص, ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص ) [ لوائح الأنوار (2/ 355