بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين
من اصول الحوار العقائدي ان تلقى الحجه على الخصم بما يؤمن به هو وليس بما تؤمن به انت وذلك لكي تكون الحجه بالغه وقويه ومما تقدم من كلام الزملاء من المذاهب المخالفه انهم ملتزمون بالكلام من خلال اثبات كلامهم من مصادرهم وليس مصادر الشيعه وهذا لا يعتبر له اي قبول في اصول المحاورات العقائديه واليكم ان شاء الله تعالى بعض ماجاء من هذه المحاوره في هذا الموضوع الشيق ان شاء الله تعالى
اولا: اغلب ماجاء بالمحاوره من قبل الجانب السني يستند على مصادرهم وليس مصادر الشيعه الا فقط ماجاء به الزميل ابوعلي من خطب الامام علي عليه السلام والتي بتر اغلبها او كلها
ثانيا : بينا لكم في مشاركتنا الاولى في هذا الموضوع ان صلاة ابي بكر وامامته للصلاة في المسلمين هي من الروايات الضعيفه والغير مقبوله وقد بينا لكم عدده نقاط واسندناها بمصادر من اهل السنه ولكن مع الاسف دون اي رد وهذا دليل على ضعف عقائدكم
ثالثا : بينا لكم في مشاركتنا الثانيه في هذا الموضوع ان حديث البيعه للامامه هو حديث من مصادر اهل السنه وقد بينا ان افضل الصحابه لم يبايعو ابي بكر على الخلافه وبينا من هم وماهي علاقتهم بالاسلام واثبتنا ان الخلافه ليست لابي بكر ومع هذا لم نرى رد يرد علينا
رابعا : ردا على من قال ان حديث لعن النبي صلى الله عليه واله للسائق والراكب والقائد لم يخص معاويه وابيه وابنه فاقول لك هل تقدر ان تبين لنا من هو الرجل الذي لعنه النبي صلى الله عليه واله ؟ وهل يمكن ان يلعن النبي اي رجل يمر من امامه وعلى مزاجه ؟ اذا اين هي اخلاقه وقد قال الله تعالى بحقه { وانك لعلى خلق عظيم } طبعا هذا الحديث تم تحريفه كثيرا ومن الواضح انه كان يخص معاويه وابيه وابنه ولكن خوفا على معاويه واحترام تاريخه المجيد تم تحريف اغلب الاحاديث الخاصه بذمه لان النبي قد ذمه في اكثر من موضوع من اهل انواع الذم منها ( لااشبع الله بطنه ) وان حديث العنه على معاويه وابيه ضعفه ابن تيميه والاباني وحرفوه الى معنى الرجل وذلك حتى يحافظو على تاريخ معاويه من الدسائس وليس هذا بل كفر ابن تيميه علي بن ابي طالب في مواضع ومنها ماجاء في منهاج السنة (4/500) :
[ ثم يقال لهؤلاء الرافضة : لو قالت لكم النواصب : علي قد استحلَّ دماء المسلمين ، وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) وقال : (( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض )) فيكون عليٌّ كافراً لذلك ، لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم ، لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة .
وأيضاً فيقولون : قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الأرض والفساد . وهذا حال فرعون ..... ] !!
فانظروا كيف أيد قول النواصب بأن الدليل على كون سيدنا علي رضي الله عنه كان كافراً هو الأقوى والأصح من ناحية الدليل !! وأن حاله كرم الله وجهه كحال فرعون !!
ثم اليك بعض الاحاديث التي ذم بها النبي ماويه ومنها
( عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )
( لااشبع الله بطنه )
ثم انني رجعت الى موضوع سب الصحابه وقلت اذا كان الحديث صحيح فياترى هل يعتبر معاويه من الكفار او من الذين يمكن ذمهم لانه كان يسب علي عليه السلام ؟ كذلك لاجواب ومن هنا اقول لكم ان سب علي عليه السلام هو سب النبي صلى الله عليه واله فلهذا كان معاويه لايسب علي فقط بل كان يقصد بها رسول الله كذلك والعياذ بالله فما حكم اهل السنه طبعا هنالك من سيقول اين الاسناد ولكم الاسناذ ان شاء الله تعالى
1- روى أحمد في مسنده (6/323) بسند صحيح عن أبي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على أم سلمة فقالت لي : أَيُسَبُّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيكم ؟! قلت : معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها ! قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (( من سب علياً فقد سبني )).
2- روى ابن ماجه (121) بسند صحيح(2) عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه(3) ! فغضب سعد ؛ وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ـ عنه ـ : (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) وسمعته يقول : (( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )) وسمعته يقول : (( لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله )) .
فهـذه رواية صريحة في أن معاوية كان ينال من سيدنا علي : أي يسبَّه ويشتمه !!
والان نريد من الزملاء السنه ان يعطونا حلا لهذا الاشكال اذا كان سب الصحابه واجب فلماذا لايقبلون ان نسب اعداء علي عليه السلام واهل بيته واذا كان السب غير واجب فما حكم من سب علي عليه السلام وهو من افضل صحابه رسول الله صلى الله عليه واله رغم عظم قرابته ؟ هل منكم من يحل لنا هذا الاشكال
وهنا واخيرا نقول للاخوه الشيعه الافاضل كفاكم جدالا لان مامن شئ يذيب هذه العقول الجامده والقافله على امر واحد ولو كان الوضع عكس مايريدون ومن الله التوفيق
والسلام عليكم
|