[صهيب]

الرافضية ( علي)
إما أن تحاوري بعلم أو تتركي الساحة
لا مانع من الحوار الموضوعي ولكن الكلام التافه مضيعة للوقت ولا يرد عليه في الأصل
وسأتجاوز هذه المرة لأبين بعض التوضيحات

اخوي انا شفت الفيديو بس اني ما ارضى انك تقول بأن مذهب الاثنى عشري انهم خرجوا عن الاسلام وانهم
اشركو بالله يعني من كلامك هذا بأن اهل البيت مشركين بالله صح

الهذه الدرجة متكلسة العقل
مادخل أهل البيت في المذهب الإثنى عشري ؟
متى استعمل هذا المصطلح ؟ أتجداك أن تأتي بدليل أنه عرف قبل موت العسكري
لو قلنا: فسدت أخلاق المسلمين مثلا: هل في هذا الكلام مس للإسلام ؟
لذا فنتحي عقلك على الأقل
فكلمة الإثنى عشرية إنما يقصد بها الرافضة
ولا علاقة بين الرافضة وأهل البيت: يستطيع كل واحد أن يدعي ما يريد ولكن المهم أن يثبت ذلك بألفعال والأقوال
وإذا بحثنا في دين الرافضة وجدنا أنهم اشد ألأعداء لأهل البيت

وبعدينكم عن الي حصل بالمدينه والي حصل لشيعه من قبل الهيئه ماخافوا من الله انهم يصورون النساء ويضربونهم
ويضربون الرجال ..

هل كان هؤلاء يتعبدون أم يعتدون على قبور الصحابة رضوان الله عليه
والرافضية القادمة للزيارة كيف وصلت بها الوقاحة أن تدوس على القبور وتحفر وتفعل الموبقات

التصوير من أجل التوثيق لبيان جرائم الرافضة في الصحابة ليس جائزا فقط بل يصبح فرضا لبيان الفسق الذي وصله الروافض

ولد عمره 18 سنه الحين هم في العنايه المركزه ذنبه شنو ذنبه انه زار النبي محمد

تقصدي المتعة المركزة
اكذبي على الأقل بحد يقبله الناس
إلى الحين في العناية المركزة
أين؟ في الهند أم في قم ؟

وزار أئمة البقيع وهذا الشيئ من حقنا ان احنا نزورهم والحين هو بين الحياة والموت طعن في رئتيه
والضرب حتى تكسروا عظامته ووجه تشوه شنو هذيلي ماعندهم قلب بس احنا نشتكي عليهم وعلى من كان السبب
عند الله هو الي راح ياخذ حقهم هالمساكين من كل شيء يبون يمنعونا بس انا اقول انهم لاينسون
بأن كل ظالم وله نهايه ..

كلام تافه
ومع ذلك لا مجال للشركيات
مارسوها في كربلاء النجسة . افعلوا ما بدا لكم لكن في الأماكن الطاهرة لا سبيل إلى الشرك
الرسول صلى الله عليه وسلم قضى عليه ولن يسمح بعودة الطقوس المجوسية إلى الأرض المباركة

حسبي الله ونعم الوكيل على الي وصلنا لهذه الحاله شيعه ذنبهم انهم حبوا اهل البيت صار دمهم حلال

اثبتي لنا بدليل أنهم يحبون أهل البيت لا بالكلام الصبياني

اولا الفيديو الاول: وهو زحف الناس الى قبر الامام الحسين انا اشوفه شيء عادي
لان حب الحسين اجننهم وانا اقول اذا كان حب الحسين عليه السلام جنون فا ليشهد العالم بأنني مجننونه

كذابة
إنما هي شركيات ووثنية تأتونها

طيب
أيها أفضل أنتم ومراجعكم أم علي بن الحسين والباقر وزيد والصادق رضي الله عنهم؟
هل زحف هؤلاء حبا أو حزنا على الحسين؟
وأيهما أفضل الحسين ام علي رضي الله عنه ؟ لم لا تزحفون له
وأيهما أفضل الحسن ام الحسين ؟ لم لا تزحفون له
وأيهم أفضل الرسول صلى الله عليه وسلم أم هؤلاء؟

وبالنهاية : لم نحزن على الحسين رضي الله عنه؟ هل لأنه في الجنة ؟

نعم. استشهد رضي الله عنه وسيحاسب الله تعالى قتلته
فلم أحزن أنا على سيد شباب أهل الجنة وهو في الجنه ؟
المفروض نحزن على من لا يدري هل هو في الجنة أم في النار
أن تحزني على نفسك.على أمك

واما الفيديو الثاني : ما اشوف اي مسبه من الشيخ لسنه وكلامه عين العقل ان الشيعي الفاسق مثل ماتقولون
حتى لو كان متهاون في صلاته ومسوي لاسمح الله شيء غلط عند حاجه يقدر ينجوا بها يوم القيامه وهي
حبه وولائه لأهل البيت عليهم السلام .. واما السني حتى لو كان يصلي ويصوم طول الدهر ولا كان يوالي الامام علي عليه السلام

تأكد أنك اغبى من الحمير
لن يدخل الجنة إنسان إلا برحمة الله وبعمله
قال الله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
إذا لماذا العبادات
"هيصوا" وتمتعوا وازنوا وتعروا وافعلوا الموبقات ولا يهم مادام حب اهل البيت هو الذي يدخل للجنة

اغتنموا الأيام قبل ان تذهب

مساكين استحوذ عليهم الشيطان

واما الفيديو الثالث : اولا عيب عليكم انكم تكتبون سماحة الجزمه لانكم في النهايه راح تتحاسبون على هالكلمه وثانيا صحيح اذا الله سألكم وين الدين الي امرتكم به انكم تتمسكون فيه وش راح تجاوبونه بتقولون ان احنا حبينا يزيد ومعاويه و..... الخ .
واحنا كنا ندري انهم اظلموا اهل البيت .. شنو راح يكون جوابكم ياترى .

نقول له

اللهم إنا اتبعناك ولم نشرك بك أحدا ولم نجعل لك شريكا لا في الدنيا ولا في الآخرة
قال الله تعالى؟ ولا تدعو من دون الله ما لا يضرك ولا ينفعك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين

نقول له : اللهم غنا كنا نعلم أن لا ولي ولا إمام ينفع او يضر فتركناهم وعبدناك وحدك

ونقول اللهم عملنا بقولك
قال الله تعالى: تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

فعلمنا يا ربنا ان لا دخل لنا فيما حدث بين الصحابة وأنت من سيفصل فيه
فعملنا بالقول المأثور: تلك فتنة حمى الله منها سيوفنا فلنحم منها ألسنتنا
وهل ضمنت للأئمة أن ينفعوا انفسهم حتى تنتظري شفاعتهم