[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
المشاركة بواسطة تاج راسي علي
اولا : ان سبب عدم التحاق علي عليه السلام بالجيش هو امر من النبي صلى الله عليه واله وهذا والله اعلم ربما كان تطبيقا للقول ( قاتلت على التزيل ويقاتل علي على التأويل ) او ربما كان النبي يعلم بوفاته فاراد ان يخلف علي مكانه تطبيقا لقوله صلى الله عليه واله ( انت بمزنله هارون من موسى ) حتى لايطمع الناس بالخلافه من قبل الخوارج والانصار وتطبيقا لبيعه الغدير وهذا دليل على ان الولايه كانت تهم الامام علي عليه السلام لانه لم يأمر علي عليه السلام باللحاق بجيش اسمه ولعن النبي كل من تخلف عن جيش اسامه
اما عن سؤالك الثاني لماذا لم يصلي علي بالمسلمين فقد بينا لكم في مشاركتنا الاولى ان النبي امر ان يصلي علي بالناس وقد كان علي يهم بالنبي صلى الله عليه واله لان النبي كان جدا مريض ولهذا كان هنالك امر في هذا الصلاة وهو يدل على تخلف ابي بكر عن الجيش
1—كلامك ما هو مصدره لان الامر ليس كلام انشائي هاتي مصدره؟؟؟؟
2—اين حديث لعن من تخلف جيش اسامة رضي الله اثبت ذلك؟؟؟؟
3--وهذا معناه اذا لم تثبت ان الرسول صلى الله عليه واله طلب من علي رضي الله عنه التخلف عن جيش اسامة رضي الله عنه واذ لم تثبت ذلك فانه مشمول باللعن
4—اين الحديث الذي فيه ان الرسول صلى الله عليه واله امر علي ان يصلي بالمسلمين ؟؟؟؟؟
5—هل احد من الانصار او المهاجرين قال ان الخلافة فيها وصية من الرسول صلى الله عليه واله لعلي رضي الله عنه؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

الزميل موسوي

كلنا يعرف ان التاريخ افضع شي في الدنيا فهي يطمس حقائق ويظهر بطائل ان كانو رواته غير ثقات وان من الحقائق التي اطمسها ويحاول ان يقلل من شأنها هي خروج ابي بكر وعمر الى جيش اسامه وتخلفهما عن هذا الجيش وكلنا يعرف هذه الحقيقه وانت اولنا وان كتب التاريخ من اهل السنه وفي كل مصنفاتها لم تبين ان علي عليه السلام لم يكن مأمور بجيش من السنين التي قاتل بها تحت امرت النبي صلوات الله عليه واله فكان هو الامر والناهي بعد النبي صلى الله عليه واله ولهذا يدل التاريخ في هذا الباب ان علي لم يخرج في امره اسامه بن زيد بل الذي خرج هو ابي بكر وعمر

كل كتب اهل السنه تؤيد خروج ابي بكر وعمر الى جيش اسامه وتامرهم بهذا القائد الصغير وعدم خروج علي عليه السلام الى الجيش بامر من النبي صلى الله عليه واله وان كل كتب التاريخ من اهل السنه لم تبين هذا ولو ان النبي امر علي عليه السلام بالخروج فعلم ان اعداء امير المؤمنين عليه السلام لايتأخرون ابدا في نبذ هذه المنقصه !!

واعلم يازميلي ان الكتب التي رويت ان الصحابه خرجو في جيش اسامه لم تذكر اسم امير المؤمنين ابدا بل كلها ذكرت اسم ابي بكر وعمر وهذا اكبر دليل على ان النبي صلى الله عليه واله لم يأمر علي بالخروج الى جيش اسامه

اما عن اللعن من تخلف عن الجيش فذكرت بعض الكتب هذه المقوله في ان من تخلف عن جيش اسامه ملعون بقوله صلى الله عليه واله بحديث طويل مقتطع منه ( لعن الله من تخلف عن جيش اسامه ) من عده مصادر ومنها
شرح النهج ٦ ـ ٥٢.
الملل والنحل ١ ـ ٢٩
والمواقف ج3 ص 650).

وسؤالنا اليك يازميلنا اذا كان هنالك احد من المسلمين يخالف امر رسول الله صلى الله عليه واله فياترى هل يستحق اللعن ياترى ؟؟ تعال لنرى ماذا يقول الله بحق من يؤذي النبي صلى الله عليه واله وعدم الانصياع الى امره

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } الاحزاب 57
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } محمد 33و34

بنسبه ان الخلافه لعلي بقول احد الانصار او المهاجرين فأنا لااقول ان من المهاجرين او الانصار قال بهذا بل قالها لنا نبينا الكريم صلى الله عليه واله امام كل المهاجرين والانصار في اصح كتبكم في بيعه الغدير فياترى هل الانصار او المهاجرين افضل من نبي الاسلام كله حين قال ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) وبايعه كل المسلمين على هذه امام رسول الله صلى الله عليه واله ومن ضمنهم عمر ابن الخطاب حين قال بخ بخ ياعلي اصبحت مولانا ومولى كل مؤمنة ومؤمن

فياترى الولايه التي كانت لرسول الله صلى الله عليه واله واصبحت الان لعي هي غير مقبوله عندكم حتى تنكرونها على علي عليه السلام وبهذا انتم اما تنكرو ولايه امير المؤمنين عليكم ولتي بدورها تنكرون ولايه رسول الله صلى الله عليه واله او تقبلون بها والسلام

والحمد لله رب العالمين