[د حسن عمر]

تحية خالصة للأخ صوت الرعد فقد قال قولاً صحيحاً

البغاء المقصود هنا هو الزواج بالإكراه و ليس الزنا

نعم الزواج بالأكراه هو نوع مِن البِغاء أو نوع مِن الظُلم وليس كما قال السابقون هو الزنا ؟؟
وقد وجه الأخ الغالى نور يوسف سؤالاً لصوت الرعد

من أي مصدر أيضا أتيت بهذا التفسير

وأرد بالنيابة هو رد العقل المؤمن! لآن العقل هو المنوط وحدهُ دون غيره ؟؟؟؟ بالوصول إلى مراد فهم الأية على مراد ما آراد الله مِن فهم !!
ولذلك أضع صوت الرعد من الأصوات التى سوف تكون لها باعاً فى إضافات من واقع إيمانى صريح ولذلك أصلت الضوء عليها مِن الآن ؟؟ فقد آصاب الحقيقة التى قد تُلتبس على مفكرين أفاضل فالأيمان لا يوهب بل يُكتسب !
ومع تأيدى المُطلق لرآى صوت الرعد! فقد رد الأخ نور يوسف رداً عقلياً أيضاً لا بُد وضعهُ فى الأعتبار فقال

بل إن القرآن نفسه تكلم عن البغاء بمعنى الفجور والدعارة فتدبر :
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)مريم
فهل المقصود (بأمك بغيا) إن أم مريم عليها السلام أكرهت على الزواج .

ومع هذا القول من الأخ نور يوسف فأستدل هنا بِشئ لا يجب الأستدلال بهِ !! قالموفقان مختلفان إختلافاً جذرياً مع وضع أن كلمت
(بغياً) هى كلمة واحدة لكن يختلف معناها فى كل جملة .
وما كانت قاعدة التى أرساها لنا أهل السنة أن سياق الكلمة فى الجملة هى التى تُحدد معناها !! فهى فى الأصل قاعدة قرآنية!؟

البغاء المقصود هنا هو الزواج بالإكراه

لِماذا البغاء هو الزواج بالأكراه ؟؟ نعم سوف نضع مثلاُ لتقريب الفِكرة .
فهناك بعض مِن الناس يفرضن الزواج على بناتِهن كلٌ حسب توجهاتهُ فالبعض يتخذ الزواج للتقريب بين العائلات لِغنى أو بسط قوة
أو حماية أو معاملات تجارية أو إرث أو لِسبب أو أسباب خاصة
دون إعتبار لِفارق سِن أو ثقافة أو غِنى أو فقر .فاليذهب إلى آقسام الشرطة والمحاكم من يريد أن يعرف أن الأكراه على زواج الغير متكافئ أو الزواج بالقوة هو نوع مِن الزنا فقد ثبت اليقين من الشك وبالواقع وبالمستندات الحكومية أن كثير من هذهِ الزيجات فشلت !؟ وخرج من بين هذا الفشل مشكلات جنسية محرمة بِدوافع مُتعددة بل تعددت المشاكل الجنسية المحرمة بين من تزوجن بِغير رضاء عن حُب أو إقتناع بأخرين سواء كانوا قُربى أو غرباء! أو اجانب .

يا أخي الكريم هناك فرق بين البغاء والبغي،، البغاء معناه فعل الزنا ،، أما البغي فمعناه تجاوز الحد والاعتداء

أشاركك فى الأولى وأختلف معك فى الثانية فالبغى هو الظُلم نفسهً والظلم وراءه نتائج !! وتجاوز الحد هو إستكبار .

من فضلك يا أخي الكريم عندما تضع إجابة فأرجوا أن تكون مدللة بأدلتك من القرآن الكريم ، وأن يكون تفسيرك طبقا للسياق القرآني كما قال السيد عمر أيوب ذلك وليس بحث وتفسير اجتهادي .

هذا مستحيل !؟؟
القطار الذى يخرج من القاهرة إلى الأسكندرية بينهما توقف فى خمس أو ست محطات ؟؟ هذهِ المحطات يتزل منها ويركب آخرون.
كذلك الأيمان فهناك مسافات متعددة الأيمان والعدل والرحمة والعفو والتقوى والراسخون فى العِلم والعالمون بِعلم الله فتلك أيضاً محطات من الصعب بل من الأستحالة النزول فيها فى مجملها فلكل واحد محطة !! أما المقربون فهم من نزولوا فى جميع المحطات؟؟
وللحديث شجون وله بقية