الصديق العزيز الدكتور حسن عمر :
معقولة يا دكتور اللي أنت بتقوله !!!!!!!!!!!!!!!!!
يا دكتور أنت تقول :
[gdwl]أما الذين يقدرون على تحمل نفقات الزواج فعليهم بالزواج ليس مِن الحرائر فقط بل من الذين ملكوا شأنهم (الأمّة) حتى يرفع مِن شأنِهم والكتاب معناه المهر والمؤخر والنسب والشهود والأعلان[/gdwl]
يا دكتورحسن من آي جذء في الآية الكريمة جئت بهذا التفسير
ألم تتدبرقول الله تعالى : (
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم)
إذا الذين يبتغون المكاتبة هم (ملك اليمين)، أي إن ملك اليمين هم من يسألون سيدهم أن يعقد معهم هذا الاتفاق الموثق بمكاتبه
وعندما يقول الله تعالى (فَكَاتِبُوهُمْ ) فهذا يعني إن مالك اليمين هو الذي بيده الموافقة على هذا الاتفاق وإبرام العقد معهم
فإذا كان طلب المكاتبة موجه من ملك اليمين إلي سيده مالك اليمين، فأين هم الحرائر والإيماء في هذه الآية الكريمة
ولو تدبرت هذا الشطر من الآية الكريمة بهدوء ، لفهمت فورا إنك يا دكتور أخطأت خطأ جسيم عندما فسرت هذا الشطر بالزواج ،، لماذا ؟!! أنظر :
"وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ "
فما معني (فَكَاتِبُوهُمْ) ، هل سيتزوج الرجل برجل ، إذ إن لو الخطاب كما تقول يتكلم عن الرجال القادرون أن يتزوجوا من الحرائر لكان الأنسب أن يقول الله تعالى ( فكاتبوهن)
ولماذا وضع الله تعالى شرط المكاتبة لجمع المذكر السالم (إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) ، مع إن لو كان هذا زواج لقال ( إن علمتم فيهن خير) أليس هذا معناه إن الذي يطلب المكاتبة هو رجل وليس أنثي
ولماذا قال الله تعالى (وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ)
فإذا كان التي ستأخذ هي المرأة (المهر) لقال تعالى (وأتوهن) وليس (وأتوهم) .
أخرج من هذه الورطة أولا ثم نستكمل الحديث إن شاء الله تعالى عن الجزء الثاني من الآية الكريمة، لأن الجزء الثاني مبني على الجزء الأول .
تحياتي وأنتظر ردكم الكريم إن شاء الله تعالى ،،،،،،،