[QUOTE=عمر ايوب;281815]الافلاس ، قارع الحجة بالحجة اما تفسيراتك فاحتفظ بها لنفسك
الشمس تغرب في مصر لتشرق في ليبيا و بذلك تكون اشرقت من نفس مغربها
و ما زلت تصر أن الشمس حينما تغرب في مصر تشرق في ليبيا 
ليتدخل أحد و يشرح لهادا الجاهل فضاعة ما يقول .
أنت من يتهرب من الحجة أين يوجد عرش الرحمان من يدور حول الأخر الشمس أم الأرض أجب على كل الشبهات و ليس شبهة واحدة
النور يطلق حتى على ضوء الشمس يا جميل
نعم و هل قلت عكس دالك و القمر جزء من هدا النور و القرأن لا يقول أن للقمر نور بل يصفه بالنور و لكن الحديث يدكر أن لكلاهما نوره الخاص
الحديث التي جئتنا به لم يكن تفسير لاي اية و لم يذكر الحديث لفظ ( الشهب ) و لم يلمح للامر ، و لكنك تحاول جاهدا اثبات الخلل الذي لا وجود له اصلا الا في عقلك
تفضل الحديث كاملا (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم ))
فاين هو ذكر الشهب ؟؟؟؟
الحديث يخبرنا أن الشياطين تسترق السمع و أخبار الغيب من الملائكة و هده الأخيرة فوق السحب و بما أنك لا تطلع على القرأن فهدا الأخير يخبرنا أن الشياطين عندما تسترق السمع يتبعها شهاب ثاقب .
بينها لنا و فندها بالدليل
بينتها و لكنك لا تريد رأيتها كما لم يرد الأقوام السابقون رأيت الأيات و أتبعوا ما وجدو عليه أبائهم
من اين استنتجت انه مرئي ؟؟؟ دع عنك المراوغة
اجبني ::: الشياطين التي تعيش بيننا لماذا لم تكشفها الردارات ؟؟؟؟
لنفترض أن الشيطان غير مرئي فأنك لم تحل مشكلة ان الشمس لاتتحرك بالنسبة للأرض بل الأرض من تدور حول نفسها و أرجو أن تجد حل لهدا المأزق
حتى عين حمئة لا يقبلها العقل
انتظر ان تفند كلامي بالدليل و العقل
وصلت بك الوقاحة أن تطعن في كتاب الله من أجل البخاري لا حول و لا قوة ال بالله .لا تغير الموضوع و تحاول الهروب جاوب عن الشبهة دون ادخال القرأن الكريم لو أردت أن تتحدث عن العين الحمئة فأفتح موضوع خاص في قسم الملحدين أو النصارى و سأجيبك عن هده الشبهة
انت مجرد يهودي حامل للاسفار حاقد على الاسلام
لست أنا من يقدس كتاب مقتبس من أسفار العهد القديم بداية من أول جملة من سفر التكوين و لست أنا من يقدس كتاب يقول خلق الله سبحانه أدم على صورته
نعم انت كذاب مدلس و اليك الحديث من البخاري نفسه (( ليدخلَنَّ الجنةَ من أمتي سبعون ألفًا ، أو سبعمائةِ ألفٍ ( لا يدري أبو حازمٍ أيهما قال ) متماسكونَ . آخذٌ بعضهم بعضً . لا يدخلُ أولُهم حتى يدخلَ آخرُهم . وجوهُهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ))
لكنك حذفت منه (( متماسكونَ . آخذٌ بعضهم بعضً )) لتخذع الناس يا كذاب
ها هو الحديث برقمه كما نقلته من كتاب البخاري باب بداية الخلق و يمكن لأي أحد أن يتأكد بنفسه في موقع صحيح البخاري
3283 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَيَدْخُلَنَّ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا ـ أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ ـ لاَ يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وَجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ "
و الأن كيف هي حالتك بعد أن قمت بالقدف و أتهامي بالكدب بهتانا وضلما يا قليل التربية ارجو أن تكون لك الشجاعة للأعتدار
اما فتح الباري فقد نقلت منه فقط شرح الحديث
أليس البخاري هو شرح القرأن فهل اصبح الأن فتح الباري هو شرح القرأن و هل هدا الأخير وحي ألاهي أيضا أرجو أن لا تتهرب من السؤال
لكل باب اناسه على حسب اعمالهم فحتى الجنة درجات
لا تخترع من عندك و أن أدعيت شيء فأتي بالدليل من القرأن أو كتاب بخاريك على الأقل
و 70 الف المذكورون في الحديث سيدخلون الجنة بدون حساب
يا سلام هل أطلعت على الغيب يبدو أنهم ملائكة و ليسو بشر
انتظر ان ترد على اسئلتي و تفند كلامي بالدليل ، اما الخزعبلات فلن اسمح لك بها
عليك أن لا تسمح بها لنفسك أولا [/QUOTE