[ايوب نصر]

بل تصر على عنادك و لن تخدع أحد الأن فقط فهمت خطأك الجغرافي و أن الشمس حين تغرب في مصر لا تشرق في ليبيا بل في الجهة الأخرى من الكرة الأرضية و تحاول ذر الرماد في العيون .الحديث واضح يقول الشمس تعود من مغربها أي المكان الذي غربت فيه السعودية و ليس أمريكا و القرأن يقول رب المشارق و رب المغارب أي أن هناك عدة مغارب و ليس مغرب واحد لأرض و كلمة تعود تعني ترجع من حيث جائت بالضبط و شاهدها أصحاب الرسول ليس من مغرب قوم اخرين ثم مازلت انتظر الرد حول مكان عرش الرحمان

اعرف ماذا اقول ، و كنت اعتقد انك لبيب الذي من الاشارة ......... لكنه تبين لي العكس
بالنسبة لكل منطقة مغرب واحد ، و عندما تغرب الشمس في المحيط الاطلسي تشرق في امريكا و من المحيط الاطلسي و بهذا فان الحديث صحيح

و مازلت تصر أن للقمر نور . كيف تطلب مني أن اوضح اخطائك العلمية و أنت تصر عليها كالمثل و لو طارت معزة ماذا تسمي ما تقول حاليا

و اليك ما تقوله الاية 16 من سورة نوح (( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً )) فهذه الاية تصف القمر بالنور و تفند ادعاءاتك
لالالالالالا انا لا اصر على اي شيء بل فقط اتبعك حتى ارى اين ستصل و قد عارضت نفسك فانت قلت في المشاركة 8 (( الحديث لو كان مطابق للقران لما وصف ضوء القمر بالضوء بل بالنور )) اي للقمر نور بينما هنا انت تقول تقول (( و مازلت تصر أن للقمر نور )) اي انه القمر لا يملك نورا و هذا تناقض
و تابع ما سياتي من ردي و ستجد فيه ردا على شبهتك

أولا لا تقارن بين الأنبياء و الشياطين فالملائكة لا تجالس الشياطين و تطلعهم على الغيب . ثم لماذا ترجم الشياطين أصلا حتى لا تأتي البشر بأخبار الغيب فكيف يسمح لها بذالك لاحقا و القرأن أخبرنا في قصة سليمان ان الجن لا تعلم شيء عن الغيب

الم اقل لك انني اعتقدت انك من الذي من الاشارة يفهم ،،، الخبر الذي قالته الملائكة لسينا ابراهيم عليه السلام و على رسولنا اشرف الصلاة و السلام ، هذا الخبر لم يعد من انباء الغيب مع ان الملائكة اخبرت به سيدنا ابراهيم قبل وقوعه و لذلك كان يمكن للشياطين ان تنقل الخبر لاحد الكهنة ، و الحديث ايضا قال ان الشياطين التي تسترق السمع و لا تلحقهاالشهب تسترقه من الجو و ليس من السماء ، و لكل هذا فان احتجاجك بالحديث بطل و شبهتك فنذة

مغرب مصر ليس هو مشرق ليبيا القمر ليس له نوره الخاص النجوم لها أكثر من 3 منافع

اولا بخصوص مصر و ليبيا كان مثال تقريبي مني لعلك تستوعب
ثانيا و هي رد على شبهتم فبخصوص نور القمر فان القران قال ان للقمر نورا و هنا وجب تبيان شيء مهم و هو ان المنير يطلق على الجسم الذي يستمد ضوئه من جسم اخر
فالقمر يستمد الضياء من الشمس و لما ينعكس هذا الضياء على القمر ينتج نورا و بهذا يكون النور خاص بالقمر
الان نرجع للحديث الذي قال (( (( ‏ ‏{‏أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ ‏}‏ لاَ يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الآخَرِ، )) و الحديث لم يخطئ لانه في الفيزياء نجد ان من مصادر الضوء الطبيعية هناك الشمس والقمر وكذلك وميض البرق

كلام الرسول ص وحي ألا هي اليس كذالك أي كلام الله فهل هذا الأخير يعيش في الأرض فقط

نعم وحي ،، و بما ان الكل في دوران فان المرجع هو الحل و لذلك فان الشمس في حالة دوران حول الارض لان المرجع هنا هو من يعيش على الارض

الشيطان مرئي لأنكم تزعمون أن الشمس تطلع من بين قرنيه و بما أن الشمس مادية فيجب أن يكون مادي هو الأخر

اين هو الدليل على انه مرئي ؟؟؟ فقول انها تطلع من بين قرنيه ليس دليلا على انه مرئي

لن اعطيك الفرصة للهروب جاوب على نقطة بول الشيطان و لا تحاول تغيير الموضوع . وكما قلت لك مكان شبهتك في قسم الملحدين و ادا أردت افتح الموضوع و ضع كل الشبهات التي تريد حول القرأن و سأجيبك بصدر رحب

لا يا ابني لم تصب ، فهذه الشبه التي طرحتها انت هنا منقولة من عند الملاحدة و عليه عليك ان تجيبني هنا
اعيد :: (فلما بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ) فحتى هذا لا يقبله العقل
و لما لا ندخل القران ؟؟؟ اليس هو الاخر من كتب التاريخ ؟؟؟ الم يصل الينا كما وصلت باقي كتب السنة ؟؟؟ و بما انك تقول ان السنة ليست وحي من الله ، فما دليلك على ان القران وحي من الله ؟؟؟

أنت من يعاني قصور لا يوجد معنى واحد بل معاني منها يدخلون على قلب رجل واحد أو لا يرضى أحدهم أن يدخل الجنة قبل أخيه ...أنت فقط أخترت الحل المناسب لك هههه

انت تستوعب جميل جدا ،، لقد اجبت على نفسك بنفسك

هناك فرق بين أبواب يدخل منها كل قوج حسب نوعي اعمالهم و درجاتهم و دخول باب واحد من طرف نفس الفئة

ههههههههه تحاول باي طريقة المراوغة لكنك لم تجد ذلك
فتحديده للعدد دليل على انهم من فئة واحدة

كما يقول المثل أتبع الكاذب حتى لباب الدار بما أن البخاري وحي ألاهي مختص في الأحكام فقط مع أنه فيه احاديث عن الخلق و الغيب و الحساب و الملائكة

اضحكتني ،، انا لم اقل انه مختص في الاحكام فقط فقد قلت بالحرف (( اما الصحيح البخاري فقد اختص بنقل سنة رسول الله و ايامه و التشريعات و الاحكام التي قام بسنها و اليك العنوان كاملا ليتبين لك الامر ((الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه )) فالبخاري لا يقتصر على التفسير و لذلك فيه احاديث لرسول الله تحتاج لتفسير على حسب فهم الصحابة لها )))
كما انه نقل لنا سنة النبي حتى في النوم و تم اثبات ان تلك الطريقة فيها اعجاز علمي

لا يوجد شيء اسمه كافر بالسنة لأن هذه الأخيرة لس كتاب سماوي حتى يكفر من أنكرها الكافر هو من يسبقها على كتاب الله . الدلائل لا تريد ان تراها ألا تلاحظ انك السني الوحيد الذي شارك في هذا الموضوع فالأخرين احترموا عقولهم و لم يعرضو انفسهم للحرج مثلك

اولا لو لم اتعرض لك انا لتكلف باقي الاخوة بالامر ،، فهل تعرضي لك ازعجك ؟؟؟
ثانيا اهل السنة لا يقدمون السنة على القران بل يعتبرونها مصدر ثاني
ثالثا السنة هي كذلك من عند الله و لو قلت عليك فعليك ان ثتبت ان القران من عند الله