قبل أن نُقر هذا الحديث صحيحاً أم غير ذلك ؟؟
فلا بُد أن نُقر حقيقة ساطعة واضحة وهى أن الرسول مُلتزم بِجميع نُصوص القرآن ولا يحق لهُ إضافة أو محو آية !! ولا يحق لهُ توجيه آمر أو فِعل أو نّهى إلا تحت مظلة القرآن ؟؟
كونهُ قبل أن يكون رسولاً ملتزم كشخص مؤمن بِتنفيذ التعليمات الذى آمره الله بِها .
فالذى له الحق فى إصدار تِلك التعليمات والأوامر والنواهى هو الله
متفرداً !؟ وخاصة حين يكون مِن بين آوامره
القتل ؟؟
وهناك فرق كبير وشاسع بين كلمة إقتلوا ....... وقاتلوا .................؟؟
فإقتلوا تُوحى بِسرعة الفعل دون تردد وإن كان هناك سبباً؟؟ (قاتلوا) توحى بأن هناك أسباب دفعت للقتل
ولم يستخدم الله فى كِتابهِ كلمة إقتلوا إلا مرتين فقط فى سورة التوبة [gdwl]فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ[/gdwl]
والبقرة
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ
فهذهِ التى إستخدم كلمة( إقتلوا ) لِإرساء قاعدة لِمشركى مكة بأن المسلمون لن يكونوا لُقمة سائغة وسهلة لهم وكانت بِداية وضع قواعد لِإرساء لبنة الدولة بِمفهومها الواسع .
قبل هذهِ الأية مباشرة يقول الله
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة:190]
فالله لا يقر القتل إلا فى حالة
الأعتداء فقط ؟؟
الحديث
اقتباس:
|
عن عرفجة الأشجعي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله r: من أتاكم وأمركم جَـميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويُفرق كلمتكم فاقتلوه. رواه مسلم في صحيحه
|
فهل كان هذا التوجيه مِن الرسول بِنفس الألية ونفس السبب الذى وجههُ الله فى الأية السابقة !!!! فالحديث لم يذكر آى إعتداء مِن جانب مُعين ؟؟ حتى يجعل الرسول بإصدار آمر القتل !؟ ليس لِإعتداء بل لٍآمر آخر غير السبب الذى آقرهُ الله !! فما هو السبب
اقتباس:
|
من أتاكم وأمركم جَـميع على رجل واحد
|
فما الذى يضُر مجتمع مترابط متماسك جميعاً ؟؟ فى فرد واحد يُريد أن يشق عصا الطاعة !! ثٌم كيف يستطع فرد واحد ؟؟ أن يُفرق جماعة إلا يكون قوى المنطق وقوى الحُجّة أم يكون ساحراً !!!!!!!!!!!!!!!!
وهل جزاء القتل هو الجزاء الوحيد لِمن يُريد الفُرقة !؟ ولماذا لا يكون السجن هو العقاب الأمثل !؟ أو العزل (الأعتقال)
أشك أن يكون هذا نطق بهِ الرسول فالرسول جامع مانع للكلمة حكيم حِكمة الله والكتاب وليس مِن المنطق والحِكمة أن يُقرر الرسول شئ لم يقرهُ الله !!
طبعاً ومن المؤكد أن الأستدلال حتى على الأية القرآنية أمراً خطئاً .
نعم مخالف للشرع لآن الشرع لم يُقر أن مبدأ الفُرقة وشق عصا الطاعة هو القتل ؟؟
اقتباس:
|
على جمعة واجهة صوفية بقلب شيعى
|
يعنى كِدة كِدة رايح فى داهية بعيدا عن الفتوى ؟؟ يعنى موضوع الفتوى سوف يقفل عليهِ باب التوبة !! له أن يتراجع !؟ بس السلطة أنفع الآن .
اقتباس:
|
فالشيعة يكذبون على رسول الله
|
طلعوا أن هناك ناس ثانية بِتكذب على الرسول مِش مقصورة عليهم !!
وللحديث إنشاء الله لهُ بقية
عشان خاطر السيسى