[د حسن عمر]

هذا ما قالهُ أبا عبيدة لى أنا ؟؟

هل تعر ف الفرق بين يوُهِم أو يتوهم ؟

ما قلتهُ أنا وبالحرف ومقتبساً

وهم .............. تُوهِم

التاء عليها ضمة والهاء تحتها كسرة ؟؟
يجد القارئ الواعى أن يوُهِم ....... غير وهم............................ والثانية .... يتوهم غير ...... تُوهِم
وطبعاً أنت يا أبو عبيدة وأنت ربيب لُغة تفهم جيداً الفروق بين الكلمة ومثيلتها فى التشكيل ثُم المعنى ؟؟
لآنك قُلت حرفياً ومقتبساً

.لا نريد أن يزج البعض بآيات من كتاب الله الكريم ، ليوهموا البعض أنهم على صواب ،

فكان سؤالاً منطقياً أن أسئلك
[QUOTE]سؤال ؟؟ هل الذى كتب الأية هو الذى وهم !؟ أم الأية نفسِها !! هى مِن تُوهِم[/QUOTE]
عل كلِ الكلام كله مسجل ؟؟ والقارئ دورهُ أن يتحرى الصِدق لآنهُ مِن المحتمل أن أكون غير أمين فى عملية النقل ؟؟ فلتراجع هذهِ الفقرة كاملة مِن محايد وإن كان مِن اهل السنة فلا غُبار .عالله نجد !؟

وبل تضع على فم محاورك ما لم يقل وما لن يقوله أبدا بإذن الله !!!

الكلام واضح سواء كان منى أو منك .

وأن كنت لا تعرف الفرق بين يوُهِم ويتوهم ، فأنت لست كفؤا للتحاور

على العموم أنا مِش زيك وعمل مِن الحبة قُبة؟؟ (أن) المفروض تقول (إن) مع إنى لا أتكلم الفُصحى ؟؟ هههههه أما موضوع التحاور فلنحتكم إلى القارئ أو المشاهد .
أنت قلت مقتبساً

أنت قد ذكرت من قولي نصا مجزوءا ومبتورا ، وقد خالفت شروط الحوار !

والنص الذى قُلته أنا

أرأيت يا عبد الله تحريفك؟! فهذا الأسلوب مرفوض ! ولماذا ؟
فأنت هنا تفتري على القول والحقائق !

والنص الذى قُلتهُ أنت

أرأيت يا عبد الله تحريفك؟! فهذا الأسلوب مرفوض ! ولماذا ؟
فأنت هنا تفتري على القول والحقائق !
فأولا فالمقصود بالذي يوهم : هو من يتستر بآيات الله كي يخفي غيه !
وأسلوب الكذب على القول والتحريف فيه فهي طريقة واهنة ممقوتة وتدين صاحبها !!ا !!

فيخرج النص الذى لم أذكرهُ هو

فأولا فالمقصود بالذي يوهم : هو من يتستر بآيات الله كي يخفي غيه !
وأسلوب الكذب على القول والتحريف فيه فهي طريقة واهنة ممقوتة وتدين صاحبها !!ا

والمتابع الواعى يستخرج بأننى لا أستقطع سوى التكراررررر!! فقط !؟ فهل ما مالم أذكرهُ أنا ؟؟ يُضيف شيئاً فى المعنى !! فإن أثبت أنت ذلك فأنت مُحقاً وأنا كاذب ؟؟
إستغل الفرصة وبيّن للقارئ ذلك ؟؟؟؟؟؟

تكرار قولك هذا ؟؟ دليل ساطع أننا لا نُوهم نحن ؟؟ بل آيات الله هى ساطعة ظاهرة لِمعناها !!

وقدد حددنا الاستشهاد بأية واحدة وفي الموضوع !!! وكي نلتزم بدقة الحوار وموضوعيته .

حتى اللحظة لم أستشهد بآى آية ؟؟

. أنت قد ذكرت من قولي نصا مجزوءا ومبتورا ، وقد خالفت شروط الحوار

شوفت بقى الأفترى ولُغة القوة والتجنى بالباطل ؟؟ نصى ونصك (تُوظ) شرطك أنت نصوص القرآن ؟؟ وهذا دليل كذبك
5 .لا نريد أن يزج البعض بآيات من كتاب الله الكريم ، ليوهموا البعض أنهم على صواب ، بل يحق للمناقش أن يذكر فقط آية واحدة دالة في رده ، ثم إذا تم تفنيد أو تثبيت دعواه فيحق له الإتيان بآية أخرى ثم يناقش استدلاله .
وهذا شرط مُجحف وعدم دِراية وقِلة عِلم وسوء أدب مع القرآن
فقد قال الأوائل الأية تُفسر آية وتوضح معناها ...؟؟ وجاءنا أبو عبيدة فى هذا القرن ليملى علينا شرطاً غير مقبول ولِهذا رفضنا الحوار فى هذا الباب
لكم تحياتى