اقتباس:
|
لماذا لم يُفصل في الصلاة و الحج كما فَصّل في الصيام مع العلم أنهما ركنين في ديننا
|
رائع ياأستاذنا لا فض فوك ؟ حق نطقتهُ غير مُرغم عليهِ !! بِسهولة ويُسر
هذا
إعتراف ؟؟ كامل الأركان ليس تحت آى ضغط !! بِحال لِسانك بأن الصيام قد فسره القرآن ؟؟ ومن الأن أنا تلميذ وأنت إستاذى .
اقتباس:
|
لماذا لم يُفصل في الصلاة و الحج
|
سؤال مِن المفروض ألا توجه لى أنا ؟؟ بل توجههُ إلى القرآن (إستاذنا) فلماذا لم يُفصل
الله على حسب فِهمك أنت وفِهم مدرستك !! فلا وجود
إلا لِخيارين إثنين لا ثالث لهما !!!!!!!!!!!!!!
1- إما أن الله فِعلاً لم يُفصل الصلاة والحجّ !! ولزاماً عليهِ تفصيلهُ فى منهج آخر مُكمل لِشئ ناقص أو موضح لِشئ غامض !!
ولتكن السُنّة !. فلسنا فى عداء بيننا وبينها إلا فِيما كُذب بهِ على هذا الرسول الكريم !!
2- إما أن يكون فِعلاً أن الله قد فصّل هذهِ الصلاة والحجّ دون تصريح وبطريقة التلميح فقط !! لآنهُ ليس مِن المعقول وليس مِن الحِكمة أن يقول الله بِنفسهِ قولهُ !؟
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ
بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:52]
ثُم نكذبهُ ؟؟ عياناً نهاراً جهاراً ونقول لهُ هذا السؤال ؟؟
[gdwl]لماذا لم يُفصل في الصلاة و الحج [/gdwl]
يجب أن نتأكد أن هناك قُصوراً فى الفِهم !؟ ونتأكد أننا نقف ضِد الله وضِد كتابهُ وإن إدعينا كذباً أننا مؤمنون بهِ ؟!!!!!!!
لا يوجد خيار أمامكم إلا إختيار واحد فقط مِن هذين الأختيارين !! فأيهما تختارون !؟ ننتظر .
اقتباس:
|
صحيح أن الصيام كتب علينا كما كتب على الذين من قبلنا
|
ولِماذا لا تتقبل بِمثل ما تقبلت أن الصلاة والحجّ كُتبت علينا كما كُتبت على الذين مِن قبلِنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهناك قُصور فِهم فى الماضى فُرضت عليكم طواعية وليس إكراهاً !!
[gdwl]فلا إكراه فى الدّين[/gdwl]
ولكن بإسم الماضى رضختم لِما قال وظننتم بأن الصلاة فُرضت فى ليلة المعراج ؟؟ تِلك الأسطورة التى صارت مِن الدّين بالضرورة وإنكارها كُفر وزندقة وإنكار لِشئ مقدس !!
فالحج ؟؟ شريعة فُرضت على الرسول (إبراهيم) مِن قبل .
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة:125]
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:127]
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ [البقرة:158]
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [المائدة:97]
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:29]
لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:33]
تستطيع أنت أن تضرب بِهذهِ الأيات عرض الحائط ؟؟ إنتصاراً لِمنهجك !! ولكن لا تستطيع أنت أو غيرك أو فى الماضى أو الحاضر أو المستقبل أن تُكذبوا قول الله تعالى
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [الحج:26]
فاهى الصلاة تظهر بين ركوع وسجود وقيام داخل البيت العتيق ....... وصدقت أنا حسن عمر حين قلت
والصلاة والحجّ والطهارة
كانت قبل ولادة الرسول نفسه !!!!
تِلك شطارة عهدتها عِندى لا يملكها إلا الذين إتخذوا هذا القرآن كتاباً سماوياً نّزل مِن إله عليم سميع مقتدر جامع مانع لا يأتيهِ الباطل أبداًً
اقتباس:
إتِ بِمائة شخص عالم وغير عالِم وجاهل ومتعلم وإنسان أبيض أو أسود يتكلمون اللغة العربية !! فى منطقتنا العربية !! وسألهم عن معنى هذهِ الية
إن إختلف واحد فقط على معرفة معناها ؟؟ فقل ما تقو
|
ل .
أين ردك على هذهِ ؟؟ أم لا تملك شطارة مِثلى
أراك فى خير وعافية