[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

سأبدأ معك من الأخير أخي ابو عبيدة..
وأقول بكل صدق أرجو أن تنورني وترشدني
إلى المفردات والكلمات التي فيها تجاوز
مع الله ورسوله ودينه..

الصراحة أخ عبد الله العربي :
أنت معرف نفسك كمسلم ( وطبعا والحقيقة الكاملة لا يعلمها إلا الله) !!!
ثم أنت معرف نفسك كرجل تصدق ما جاء من دين الإسلام : القرآن فقط (صححني إن أخطأت ) !!
ثم وأنت وكما وأنك تؤمن بالقرآن !!! فكل مقدس في القرآن عليك تعظيمه!!! ( ومثلا الله و كتبه(الغير محرفة) ورسله وملائكته ورسالة الإسلام ووو ...، ثم المؤمنين الصالحين والذين هم خير البرية ، وأهل بيت النبوة كزوجاته مثلا ) !
وكان والأولى في حوارك أن تقول مثلا زوجة الرسول أو إحدى زوجاته رضي الله عنهن !!!
ثم الرسول لا يقال عنه غافلا !!!! ربما نقول وهو لا يعلم مثلا !!!
ثم نساء الرسول ما كن ليخن رسول الله ولا يستغفلنه – (معاذ رسول الله ثم معاذهن نساءه) !!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

وبالنسبة لانتقادك ﻷسلوبي غير المرتب

لم أقصد أسلوبك الغير مرتب !!! ولكن قصدت التوضيح في التعبير وعدم الإبهام !!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

بالنسبة لظنية الأحاديث فأعجب من ردك كل
العجب فأنا حقيقة أظن أني أحاور طالب علم
وشخص مطلع فكيف بالله عليك تعتبر تعبير
(أحاديث ظنية) هو قولي أنا..؟!!
بل هو قول علمائك بسلفهم وخلفهم..

أنا أولا صاحب علم ، ولست طالب علم ، ولست عالما أخي !!!! وكما ورد في الأثر كن متعلما !!!
ثانيا ، فآتني بالأحاديث الظنية التي تقصد !!! ونرى ما قصدك ، ونرى ما وجه الظنية بها !!!
وما زلت مصرا أن الدين المحكم لا ظنة فيه ، ربما اجتهادات مختلفة فربما !!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

بالنسبة لقضية (الإفك) فلم أذكر حكمها عبثا..
بل اردت التذكير بأن مايرد في القرآن من
أمور النبي والمؤمنين إنما هي القضايا المتعلقة
بأحكام دينية.. وليس كل شؤونهم الخاصة
الدنيوية..

قصة الإفك فأنا والذي أوردتها على سبيل المثال والتدليل !!!!
وقصدي كان : وأن الأمر كان في خاصية رسول الله وفشا في الناس ولم ينزل به وحيا !!!!!
ثم الرسول لم يعط قرارا بالنسبة للموقف حتى نزل وحيا !!!!(وبينت حكمة معينة لك ) .
وهنا كي نبين مغالطة أقوالك : ومثلا : كي لا يفتضح !!! وقصة الإفك هي في خاصية الرسول والتي انتشرت بين الناس !!!! ولم ينزل بها وحي !!!!!!!
على كل يا العربي ، حوارنا هنا ليس لفتح مواضيع كثيرة ومتشعبة !!!!!
بل الحوار وعندما يقول نبي : نبأني الله (أو أي من أسمائه العلى) !!!! فاستحلفك بالله وكن صادقا هل يجوز أن يقول الرسول : نبأني الله ، ويقصد غير الله ؟؟!!! أليست هذه خيانة عظمى لله ورسالته ؟؟!!!!
يا رجل وهل يجوز في الدين التأويل السوقي والذي تأتي به لرسالة السماء ، وهو من وبين عامة الناس ؟؟!!!
تريد المخالفة يا رجل ؟!( ولا أدري لم المغالطة!!!!!) فاحتراما لشخصك وعقلك ، واحتراما للمسلمات الدينية العقلية ، واحتراما لمن يحاورك ، فلا يجوز فرض ما لا يقبله عقل سليم ولا منطق حكيم !!!!!
يا رجل : أتعلم كم فيها وكم هي السخرية والاستهزاء ، وعندما وتصف قول نبي مرسل بقوله : نبأني الله !!!!! ثم يقول كائنا من كان : ليست بوحي مباشر (بأي أشكال الوحي ) !!!!!!!!
ألا تستشعر السخرية والهزء والاستخفاف !!!!!!!!
ألا ترى سوقية كلمك ؟؟!!!!
راجع نفسك أخي !!!!!
وقد دللت لك بشيء مناقض : هل ولو وقال رسول نبأني الله ولم ينبأه الله ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
فما موقف الله منه ؟؟؟؟!!!!( لا تعد للسوقية رجاءا!!!!!).
ما موقف الناس لو علموا أن الرسول قال نبأني الله ، والله لم ينبئه ؟؟؟؟!!!!!
ثم يا عبد الله أليست هي قمة المسخرة !!!! أن الله بعث رسولا وانتدب وحيا ثم ينبأ نبيه (بطرقك السوقية ) !!!! أما زلت لا تستعبر ؟؟؟!!!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

أما سؤالك لماذا ذكرالله هذه القضية في قرآنه
رغم أنها من شؤون النبي الخاصة؟
فالجواب مذكور سابقا" يا اخي..
وقد قلت لك انها لم تذكر في القرآن إﻻ حينما
ارتبط بها حكم ديني..
ﻻحظ بداية السورة.. بدأت بحكم شرعي ثم
الدنيوية..

السورة لم تبدأ بحكم ديني ، بل تذكير وتخفيف من الله ؟؟؟
وعندما قال الله ومثلا : " إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ " ؟؟؟؟ فهل هذا حكم ، وهل لامه الله لم حرم على نفسه ، لو لامه لما استمر يعقوب في تحريمه ولا تابعه بنو إسرائيل وحرموه أنفسهم بغير أمر الله!!!!!!!
ثم قصص القرآن كلها ليست أحكاما بل هي للعبرة ؟؟!!!! ومثلا !!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

انتقلت لتبيين السبب تمهيدا" ﻷمر آخر..
وهو تحذير لزوجات النبي المتسببات في
هذا الأمر وتوجيههن إلى مافيه صﻻح دنياهن
وآخرتهن..إلخ
وهذا كله من الرسالة.. أما القصة بتفصيلها
من بدايتها فلم تكن إﻻ من شؤون النبي
وأسرته وليس لأحد الحق في الخوض فيها..

ولو لم تكن هذه الحادثة ألم يكن الله وقد وجه كل المؤمنين بصلاح الدنيا والآخرة ، وكل كلام الله في القرآن موجه للناس عامة وللمؤمنين خاصة وتشمل كل أمة الإسلام المؤمنة !!!!
ثم لنعد للآية :
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا " (الأحزاب )
فما معنى هذه لآية : أي أن الرسول في كل أمره هو أسوة وقدوة حسنة !!!!!
ولمن ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! : لمن "كان يرجو الله واليوم الآخر" !!!!!!فكيف ستتأسى و تقتدي برسول الله دون معرفة أعماله وأقواله وأخلاقه ؟؟؟!!!!!
ثم وكما ذكرت لك سابقا فالله يوجه رسوله في حياته الخاصة كي تكون أقرب للكمال الديني أو هو الكمال الديني عينه ، وكي يستن الناس بسنة رسول الله مطمئنين راضين مقرين ، وعالمين أن الله قد أمرهم بالاقتداء وهو راض مراقب لكل خير وموجه للدين الكامل والشامل والرحيم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

ومع ذلك تقبلتها أمة محمد بدون أدنى وعي
لتلوك في أفواهها أمور سخيفة مفتراة عما
يدور في بيت النبوة.. وﻻيقبل المرء التافه
منا أن تصل للناس.. فما بالك بنبي الأمة..
ثم يخدعنا الشيطان ليقول لنا خوضوا في
خصوصيات نبيكم فهي جزء من الدين..!!

لاحظ نفسك يا العربي وما تقول : (أمة محمد بدون أدنى وعي) !!!!
هل يجوز صف أمة محمد وحتى التمادي (أدنى وعي؟؟!!!!!) .
وثانيا ولم الله ذكر القصة في القرآن فحتما وكي يعلم الناس أن الله ذكر هذا الأمر للارتفاع بكمال الدين !!!
وهل وعندما يخوض المسلمين (وهنا نتكلم عن التحريم وليس الإفك وكسياقك ) فالمسلمين من أشد الناس حبا لنبيهم وحرصا على كل ذرة كرامة له !!!!!!!
والرسول ومعاذه فليس لا فاعلا ولا مقترفا لأدنى جرم !!!! حتى تستمرئ حضرتك قول اللوك والعياذ بالله أو التعريض وكأن رسول الله فعل منكر حراما !!!!!
ثم يا رجل :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

سألتك إن كانت كل أقوال وأفعال النبي
هي دين.. ﻷنك قلت من قبل أن الرسول
وحياته هي جزء من الدين..
ولكنك لم تجبني بإجابة مباشرة بل ذهبت
للقول أن منها ملزم أو واجب أو مستحب
ومنها غير ملزم..

وهل هذه إجابة غير مباشرة ؟؟!!!!
بل عين جواب الحق والتوضيح !!!!!
أم تريد جوابا يوافق تفاصحا منكم وثم تعدون أنفسكم أذكياء ثم وتفرحون وتنجرف أنفسكم للإستسخار والتعالي؟؟؟؟!!!!!
وقد جاوبتك جوابا حقيقيا ومفصلا ومبينا وحكيما وواقعيا !!!! ماذا تريد أكثر من ذلك ؟؟؟!!!!

ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

فهل عبارة (غير ملزم) هي من الدين؟
يعني هل يجوز أن أمتنع عن أكل كذا وكذا
اقتداء بالرسول..؟

لسنا لا يهود ولا نصارى !!!!!!
وما دام الأمر غير ملزم فهو ليس من الدين ، بل لكل إنسان ذوقه الغير مخالف لشرع الله ورسوله !!!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

السؤال الثاني ..
أين نضع رواية (تلقيح النخل) في
كل هذا؟
هل هي من الدين بملزمه وواجبه
ومستحبه .. أم هي من غير الملزم..
أم هي خطأ ﻻيجوز اتباعه؟!

ها نرى وأنك تعرف من تاريخ البعثة والسنة !!! جميل !!!!
ولا أرى بالقصة أدنى عيب !!!!
ولو كنت أنت عاقلا حقا لعرفت الجواب من نفسك ومن كمالة قراءة الحادثة !!!!
فالحادثة وحكمها موجودان في نفس المكان !!!!!!
فرسول الله ارتأى أن لا يلقح المسلمين النخل ويتركوه لتقادير الله ، وأيمانا منه وتوكلا منه على الله !!!
ثم ثبت للناس والرسول أن تأبير النخل (تلقيحه) اليدوي أنجع !!!!
فهنا قال رسول الله : " أنتم أعلم بأمور دنياكم " (مسلم) .
وفي هذه القصة حكمة عظيمة : فالله ترك رسوله يوجه الناس لأمر دنيوي (زراعي علمي) ومن منطلق ديني وحرصا على الخير!!!
فالحكمة هنا والتي يعلمها الله:
1 . الإسلام لا يقف عثرة في وجه العلم المفيد الصالح والوسائل الحكيمة والناجعة !!!!
2 . الرسول وعندما ويتوخى في الأمور الدنيوية مصلحة ما ، ويستبين له وللمسلمين أن بناء العلم الإنساني الدنيوي وترقيته هو من الشؤون التي تركها الله لعقول الناس ومعارفهم فلا اعتراض !!!،
وجقيقة وأن وما خلق الله في العقول البشرية من قدرة تحسن نوعية الحياة فهي من نعم الله والواجب استعمالها للمفيد!!!!!!
فمن الدين أن يستعمل المسلم(أو الإنسان المؤمن) عقله وذكائه فيما ينفع ويساعد ويبني الوسائل المفيدة !!!!!
3 . وأن الله أباح للناس بل وطلب وحث -وفقط- أن يستعمل الإنسان عقله فيما ينفع !!! ولا يضر !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

هذه الرواية في صحاحكم وحجة عليكم
وﻻ أؤمن بها..

هذه الرواية في صحاحنا وحجة لنا !!!!
وهذا قسط من التوجيه الإلهي العملي !!!!
فالله هو الرب وهو المرسل وهو صاحب الحكمة كلها !!!
والله هو الذي يوجه خلقه دائما للأصلح ولهذا بعث رسله !!!
ورسل الله وكي نعلم وفي المحصلة أنهم عباد لله ، والله أعلم منهم !!!!!
ولسنا كالذين مسخوا دينهم ، ومن جعلوا ليس فقط الأنبياء آلهة !!!!بل وحتى ومن هم أدنى منهم منزلة جغلوهم أربابا (وبشهلدة القرآن) !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

بالنسبة لقضية من أخبر النبي وكيف يبني
النبي تصرفه على قول بشر وهو نبي..
فقلت لك أن الأمر هنا يختلف عن الفاسق
الذي يأتي بنبأ جديد غير معروف يحتاج
التبين.. ﻷن القضية هنا ليست (نبأ) جيء
به للنبي.. بل قوله هو نفسه يتفاجأ بسماعه
على لسان شخص آخر.. مما يحسم الأمر أن
الطرف الأول قد أفشاه ﻻمحالة..

ألا تخجل من نفسك ؟؟!!!!
سبحان الله صرت أكثر من القرطبي نفسه ومثلا(وفيما تلومه) (بل والعياذ بالله ولربما تعرف في الإسلام أكثر من الله ورسوله والمسلمين !!!!!!! ) سبحان الله العظيم !!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

أما القضية الأهم فهي سؤالك..
ألم يتسبب ذكر الأمر في القرآن في إشاعته في
كل الناس؟! وهل يناقض القرآن نفسه؟!
أجيبك بكل هدوء..
أين (السر) في كل القرآن؟!!

الحادثة نفسها يا عبد الله قلت أن الله لا يريد إفشائها ، والقرآن ذكرها ، وهي قصة التحريم وما يليها من قول الله ، أليس إفشاء لفعل خاص بالرسول وتشديده على نفسه ؟؟؟!!!!!إفشاء سر !!!!!
فما دخل الرسالة بتحريم رسول الله على نفسه أمرا جائزا شرعا!!!!
ولا تعد ولا وتلف وتقول لي أحكام !!!!!!
تحلة الأيمان مبينة دون هذه الحادثة !!!!
والأمر بالصلاح والتقوى مبينة دون هذه القصة !!!!
لا تخترع أمورا لتفبرك تكذيبك السقيم العبثي !!!!!!!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

دون الخوض في أمور سطحية أخرى..
إنما الحجة تقام على أهل الروايات..
والسؤال مردود عليهم..
من الذي خاض وعبث وتناقض واختلف واختلق
الروايات والأساطير حول هذه الحادثة؟!

الحجة بتاتا لا تقام على مسلم صالح لا ذنب له !!!!
وكيف يجوز لك وصف المسلمين في التباحث في أمور دينهم أساطير !!!!!
وتفسير وتحليل أمر ورد في القرآن فكل إنسان يطلبه !!!!
بل وبكل الاحترام والتعظيم لرسول الله يتباحثون أمررسول الله !!!!
ثم الناقص فهو من ينقص من قدر رسول الله!!!
وليس هنا حوارنا وعلى كل ، بل أكرر حوارنا هو حول التنبيأ من غير القرآن !!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

وأصحابه العدول والسند والثقة المعتمدين!
فأنا سأحيلك ﻷقوالهم المختلفة لتجد أن
أقوالهم يضرب بعضها بعضا..
ثم يلجأون في الأخير للترجيح..!!
فمن هم أهل الدين والثقة الذين تطلب مني
تصديقهم.. هل هم أهل رواية العسل..
أم أهل رواية الجارية.. أم المرجحون..؟!!
إن قلت جميعهم فلست أبله

قل لي بربك من المسلمين تعده عدلا ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
بغض النظر عن هذه الحادثة وتفسيرها من المفسرين المسلمين لغاية سليمة (وكي تعلم : وكم يهم المسلمين أمر قدوتهم وتنزيهه عن كل منقصة )!!!! فبغض النظر عن الحادثة فمن تعد من المسلمين صالحا ؟؟؟؟!!!!!!! سؤال والله يسترعي الاهتمام !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

يعني إن كانت إحداهن من أفشت السر ..
فما ذنب الأخرى؟!

تقول أنك لا تريد الخوض في خصوصية النبي !!! فنظر لنفسك كيف تريد فهم تفاصيل القصة !!!!!!
على كل هذا أمر يخص طبيعة النساء وما وصفه الله " إن كيدكن عظيم " ، فهما تشاركتا في كيد نسوي معين !!!
ثم ردك الأخير فهو مبررات خاطئة ولف ودوران عبثي ، وفقط انتصارا للتكذيب لمجرد التكذيب !!!!!
فهل الرسول لا يعلم تحلة الأيمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل نساء النبي لا يعرفن الصلاح والإيمان ؟؟؟؟؟!!!!!!!
ثم القصة برمتها ولو كنت عاقلا :
نبي (نبي!!!!!!!) يقول نبأني الله ولا يكون الوحي المباشر ؟؟!!!
ثم تعيب على غيرك التحليل المسنود والمصدق لرسول الله والمعظم له في كل أمره !!!!!!
ثم ترتضي انفسك التعقد بالكلام السوقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!)
(وكله لتكذيب وازدراء رسول من عظم الرسل !!!!!!)(حلال على أم موسى أن ينزل عليها وحيا من دون رسالة ، حلال على النحل أن يوحي الله إليه في غير رسالة ) أما رسول الله فعندكم والعياذ بالله مجرد ما تفترون عليه وتتجنون في ضلالكم الفاشل والساقط عقلين ومنطقا سليما وواقعا مشهودا !!!!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!!
ألا من تائب ؟؟؟؟!!!!!! وراحم نفسه من الله ومنصفها أمامه ؟؟!!!!!