يعني حتى ﻻأتوه في النقاط..
سأرد ردا" سريعا" على أهم نقطة..
ثم لي عودة بإذن الله..
والنقطة هي (نبأني الله)..
يا أخي..
سأضطر ﻹعادة كﻻمي..
قلت لك أن ما أراه في هذا
التعبير ووفق سياق اﻵية
يفيد أن (نبأني الله) هنا
تساوي..
(نجاني الله)..
(رزقني الله)..
(أطعمني الله)..
وغيرها..
اي من باب المجاز..
ﻷن الله هو المسبب لكل خير..
وﻻيمكن ان نتهم شخص عادي
بالكذب لو قال نحو ما سبق..
فما بالك بنبي الله..؟!
هذا ما قصدته فإن كان حقا" فمن الله
وإن كان باطﻻ" فمن نفسي والشيطان..
ومع ذلك أريدك أن تتدبر في قوله
تعالى (وأظهره الله عليه)..
هل تعبير الإظهار يقتصر على الوحي المباشر فقط
ام له عدة احتماﻻت؟
ثم ﻻحظ نقطة هامة جدا"..
(فلما نبأت به وأظهره الله عليه)..
ﻻحظ أن اﻵية مرت على قضية (اﻹظهار)
دون تركيز أو تفصيل أو توقف..
ولي هنا أن أطرح احتماﻻ" وهو..
أن لو كان (الإظهار) وحيا" أو إعجازا"
لتوقفت عنده اﻵية.. ولكان هو محورها..
وحينها سيكون تعبير (اظهره الله عليه)
بدون (و) اي ..
فلما نبأت به..أظهره الله عليه!
هذا من الناحية البﻻغية...والله أعلم
|