[نايف الشمري]

[QUOTE=الجودي12;296468]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

[SIZE="5"]
عموماً اريد ان احصل على الفائدة . هل ترى من ذلك اتباع اقوالهم وافعالهم وان كانت مخالفة لكتاب الله وسنة نبيه .

الاخ العزيز/نايف الشمري هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ان علم الائمة عليهم ماهو الا وراثة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقوالهم وافعالهم لاتخالف كتاب الله وسنة نبيه لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا ان ان نلتزم بعد كتاب الله بسنته وسنتهم في الحيث الصحيح
قال تعالى:-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)سورة النساء
مارواه الترمذي قال: حدثنا علي بن حجر حدثنا بقية بن الوليد عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمروالسلمي عن العرباض بن سارية قال "وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل: إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ"( 1).وفي رواية ابن ماجة "قال: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًّا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد"، وفي رواية أبي داود "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ"، وفي رواية للحاكم "...قال: اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وأطيعوا من ولاه الله أمركم ولا تنازعوا الأمر أهله ولوكان عبدًا أسود وعليكم بما تعرفون من سنة نبيكم والخلفاء الراشدين المهديين وعضوا على نواجذكم بالحق"، وفي هذا الحديث أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم باسم فعل الأمر (عليكم) الذي هو بمعنى الزموا المسلمين بالالتزام بسنتين هما سنته صلى الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، وأمر كذلك بفعل الأمر(عضوا) بالعض عليهما بالنواجذ، وهذان الأمران مطلقان مفيدان لوجوب الالتزام بالسنتين معًا سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، والعطف بين السنتين بحرف العطف الواويعني المشاركة بينهما في أنهما حق مطلق وفي لزوم الالتزام بهما معًا وليس بواحدة منهما، وليس لقائل أن يقول نعم إن سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حق مطلق دل على ذلك القرآن الكريم وأما سنة الخلفاء الراشدين فليست مثلها، وذلك لأن الأمر بالالتزام بها يعني أنها حق والله ما أمرنا بالالتزام بها إلا لأنها كذلك لأنه لا يأمر سبحانه إلا بالعدل واتباع الحق وترك الباطل، يقول تعالى{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل:90]، ويقول{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} [الأعراف:29]، ثم إن رواية الحاكم تؤكد ذلك إذ فسر سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بالحق، والذي يزيد الأمر وضوحًا أن الله سبحانه وتعالى وصف الخلفاء بوصفين وهما الراشدون والمهديون، وكلاهما بمعنى واحد وهوإصابة الحق في كل أمر اعتقادًا وقولاً وعملاً، قال ابن منظور في لسان العرب "الرُّشْد والرَّشَد والرَّشاد: نقيض الغيّ. رَشَد الإِنسان، بالفتح، يَرْشُد رُشْداً، بالضم، ورَشِد، بالكسر، يَرْشَد رَشَداً ورَشاداً، فهوراشِد ورَشيد، وهونقيض الضلال، إِذا أَصاب وجه الأَمر والطريق"، وقال "المَهْدِيُّ: الذي قد هَداه الله إِلى الحق، وقد اسْتُعْمِل في الأَسماء حتى صار كالأَسماء الغالبة، وبه سُمي المهْدِيُّ الذي بَشَّر به النبيُّ،صلى الله عليه وسلم، أَنه يجيء في آخر الزمان".
وعطف سنة الخلفاء الراشدين المهديين على سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعني المغايرة أي أن سنتهم عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ غير سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وإن كانتا تشتركان في الحقية، بمعنى أن سنة الخلفاء عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ هي أقوالهم وأفعالهم وإقراراتهم كما أن سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هي أقواله وأفعاله وإقراراته، أي هي غير السنة التي ينقلونها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تناقض بينهما لأن سنة الخلفاء عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مؤيدة لسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أومبينة لها وشارحة لغامضها بل نابعة منها فهم تابعون للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وليسوا مستقلين بشريعة، وبانضمام سنة الخلفاء الراشدين المهديين عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ إلى سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يتكون المصدر الثاني من مصدري التشريع الإسلامي ألا وهوالسنة المطهرة والتي وعاؤها الثقل الثاني الذي يجب الاستمساك به مع الثقل الأول القرآن الكريم حتى يكون المرء على الحق ومن أهله.
-----------
( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح ج2ص112-113، وابن ماجه رقم 43،44 وأبوداود رقم 4607، وأحمدج4 ص 126 والحاكم ج1 ص 95-97 وصححه ووافقه الذهبي والدارمي ج 1 ص 44 - 45، والطبراني في الكبير رقم15021-15027.
=========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

يبدوا انك لا تفهم ولا تريد ان تفهم .
انظر للآية جيداً .( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )
طاعة ولاة الامر واجبة في غير معصية الله . واما التنازع فرده لله ولرسوله فقط . أي القرآن واقوال الرسول .
( رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ) ( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )( تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )(لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ).
النقطة الثانية
فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًّا .... الا ترى عدم التخصيص وان عبداً حبشياً . أي ليس من أهل البيت .
عموماً نحن اعلم بسنة رسول الله واصحابه اعلم منا بها ونحن على هذا النهج .
انت ترى سنة رسول الله قبل سنة الخلفاء الراشدين وهي اولى بالاتباع فلا تقدم على سنة رسول الله شيئاً .
نقطة اخيرة .
ما ارسل الله الرسول الا ليتبع لا ان نتبع غيره .... قال المعصوم ان علياً يحاسب الناس مع الله ... هل تريدني ان اتبع هذا المعصوم بنظركم .
ان كنت تريد الحق . اجعل لك قاعدة وهي القرآن الكريم . احفظه وتدبر معانية وستجد الكثير من الاقوال التي تخالف كتاب الله خاصة من المعصومين .
ان كنت تريد الحقيقية .
الشيعة يعتمدون على اقوال الأئمه وجعلوهم معصومين وكذبوا بلسانهم وتركوا كتاب الله وتركوا قول المعصوم الأول وهو رسول الله . مصدرهم الديني الوحيد اقوال الائئمه فقط . والله ثم والله لم ارى شيعياً يحدث الناس بالقرآن او يحثون الناس بتعلم القرآن وتحفيظه . بل يقولون لا تقراء القرآن حتى يظهر المهدي ليفسره لهم فلا يمكن تفسير القرآن الا بالمعصوم الغائب من 1200 سنة .
هل تريد نصيحة وتستطيع ان تقارع اهل السنة بها . تعلم القرآن كله وتمعن اياته وتدبر معانيه ثم تعال حاججنا بكتاب الله .
اعلم جيداً اننا ندعوك لكتاب الله العظيم الذي تقشعر من قرائته الابدان وتدمع له العيون وما فيه من الحق العظيم فهو كلام الله يارجل هذا كلام الله الحجة علينا يوم القيامة وسنسأل عنه كما ذكر بأياته ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿43﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)