[أبو عبيدة أمارة]

قولك يا العربي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

سأضطر ﻹعادة كﻻمي..
قلت لك أن ما أراه في هذا
التعبير ووفق سياق اﻵية
يفيد أن (نبأني الله) هنا
تساوي..
(نجاني الله)..
(رزقني الله)..
(أطعمني الله)..
وغيرها..
اي من باب المجاز..
ﻷن الله هو المسبب لكل خير..
وﻻيمكن ان نتهم شخص عادي
بالكذب لو قال نحو ما سبق..

هذه التعابير :
نجاني الله)..
(رزقني الله)..
قد تجوز وتجوز في حق كل إنسان وبطرق غير الوحي ، لأن هذا من فعل الله وليس من كلامه!!!! هذا أولا !!!!!
ثانيا وبالنسبة ل ((أطعمني الله)..) لا أظن أن نبيا(ونبيا بالذات) يقولها ودون واسطة مباشرة مع الله !!!!
إذا كان لك دليل مغاير فهاته !!!!
وأما وبالنسبة للكلام والاخبار بين الله ورسوله ( وخصوصا في النبوة ) فلا يكون إلا في الوحي المباشر(اي من أشكاله!!) !!!
إن كان لك دليل على غير ذلك فهاته !!!!
ثم الاخطر والأدهى (ولا يجوز فيها كلاما سوقيا بتاتا وكالذي تقول) فعندما ويقول النبي (النبي !!!!!!!!!!!) نبأني الله - وقد أعدتها عليك مرات كثيرة - فلا يصح ولا يجوز ولا يقبل غير الوحي المباشر (وبأي صورة!!!) !!!!!
يا رجل نحن نقول لكم قال رسول وقد نبأه الله بذلك !!! فتكذبوننا !!!!
ولما القرآن يقول : " نبأني العليم الخبير " !!!! فهل تكذبون الله -ومعاذه-!!!!!
ثم قولك يا العربي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

فما بالك بنبي الله..؟!
هل تعبير الإظهار يقتصر على الوحي المباشر فقط

هاتان جملتان من ردك ( جاورتهما للاختصار ) فما رأيك بتساؤلك ؟؟!!!!
لو كان غير رسول وغير رسالة ، لفتشنا عن الاحتمالات !!!!
ولكن في الرسالة (وهي ليست لا لعبا ولا تسلية ) فلا يجوز فيها غير الأمر الصريح من الله (ولا يجوز التلميح ) !!!!
وسيادتك قلت لا يريد الله فضح الموضوع !!!! فهل ومعقول في وشأن االنبي في خاصيته وشرفه يجعل الله له واسطة غيره في الاخبار ؟؟؟!!!!!
يا رجل وتكفيك -والله- قول النبي : "نبأني العليم الخبير" !!!!! وكي وتعلم وتتأكد وبكل ثقة أنه وحي !!!!!!
ثم وعندما قال الله : " وما رميت إذ رميت " فهل بين الله لنا الكيفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
فهل الله -يَجرُأ أحد!!!!!!!!!! ومعاذه- أن يلزم الله -ومعاذه إلى ما لانهاية- أن يقول الكيفية التي شاءها ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!