[أبو عبيدة أمارة]

السسلام على من اتبع الهدى
وأولا أيها الجودي لك فم كبير وعقل غرير (معذرة على الكلمات لكن وصف الحال !)!!!
يا رجل الله أعطى الناس العقل والبصيرة كي يستعملوها ، لا كي يبقى الفم الكبير يصدر عنه المناكير !!!!
ثم وحديث الكساء وإن صح (ومع تضاربه واضطرابه) فلو صح لكان له تفسير غير الذي تقول !!!!
أولا فسأذكر لك ردا كتبه بعض الأخوة(ومقتبس) كي يكون سؤالا لك وهو :
" وحديث الكساء وهو أملكم ودليلكم الرئيسي فلا يصح عندكم !!!!وأتحداك(يعني هو) أن تأتي به صحيحا من كتبكم
وكما ولا يصح عندنا وان ورد في مسلم!! فأحد رواته ضعيف !!!!!
ونحن (أهل سنة وجماعة) نتساهل في أحاديث الفضائل ولكن لا نقبل أن يرد بها كتاب الله "
وهنا انتهى تساؤل الأخ السني ولعقلك ولمنطقك ؟؟!!!!فاجب !!!
ثم وعندما يقول الله تعالى : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " (لأحزاب 33) .
فهل وعندما ويقول الله سبحانه تعالى عن أزواج الرسول أمهات المؤمنين فهل يجوز التقول ولو بذرة لا تذكر من السوء -ومعاذ الله -عنهن ؟!!!
أمهات المؤمنين ، تدري ماذا ؟؟!!!!وليس فقط زوجات الرسول ومن أهل بيته !!!! بل وأمهات المؤمنين !!!!!!!!!!!!!!
ثم ولو صح حديث الكساء (وقد ذكر ضعفه ) ، فالتعليل بدعاء الرسول لعلي وسبطي رسول الله وبنته الزهراء رضي الله عنها ، وذلك وفقط لأنه لم ولن يبقى من أهل بيت الرسول من الذرية والنسب سوى الحسن والحسين رضي الله عنهما ونسلهما ، وباقي أزواج النبي وامهاتهم رضي الله عنهن لم يكن لهن ذرية من رسول الله !!!!
فحديث الكساء(وإن صح ولكنه ضعيف) ، لا ينفي أن أمهات المؤمنين من أهل البيت (وإن صح) ولكن فدوام الدعوة لعلي وللحسن والحسين وفاطمة الزهراء رضي الله عنهم ليذهب عنهم الرجس لأنهم -وهم من أهل بيت النبي- الذين سيبقوا بعده !!!!!!
ثم ما قولك في جزء من حديث لرسول الله :
(ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا ) (البخاري).
ثم حديث آخر في نفس المعنى :
عن عائشة ؛ قالت : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } [ 26 / الشعراء / الآية - 214 ] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال "يافاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبدالمطلب ! يا بني عبدالمطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا . سلوني من مالي ما شئتم " .
ثم الحديث التالي(جزء من حديث) :
(ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)) رواه مسلم .
فهل غير عمل الإنسان وصلاحه سينفعه شيئا ؟؟؟!!!!!
ثم فقد سألك أحد الأخوة ( في مشاركة سابقة ) لمذا اختصصتم الامامة(؟؟؟!!!) فقط في الحسين ؟؟؟!!!
والأحاديث التي أوردتها لا تثبت الامامة لأي منهما ؟؟؟!!!