اخي الكريم ايو عبيدة..
أوﻻ"..
يبدو لي ان الحوار بدأ ينحرف عن الموضوعية
ولكني لن أنساق للتجاوزات ومحاوﻻت الإستفزاز
لأنها ستشتت الحوار..
ثانيا"..
لم أسألك عن معنى آية (يكشف عن ساق)
بل سألتك عن رواية الرب الذي يكشف عن
ساقه.. ومع ذلك ذهبت تفسر لي اﻵية..
هل هذا هروب من تخطئة الرواية (المعصومة!)..؟!
ثالثا"..
ذكرت لك الفترة الحقيقية التي تثبت حرمة الرضاع..
وهي فترة الحولين منذ وﻻدة الطفل..
وماعداها هو عبث ﻻ يثبت به حرمة..
وهذا قول ربك.. وليس بحاجة لتبيين
علماء المسلمين..!
ومع ذلك تصر على أن النبي خالف
الأساس الشرعي للحرمة بالرضاع..
بغض النظر عما في الرواية من مكر..!
رابعا"..
لو اقتنعت بمنطق وحجج أهل السنة
لما جادلتهم أصﻻ"..!!
إنما يكون الجدال بعد رفض الحجج
وليس بعد قبولها..!!
فما هذا المنطق الأعوج الذي يقول
ﻻتجادلني اﻻ اذا اقتنعت بحججي..!!!
خامسا"..
قد بينت لك الخبث والطعن المبطن
بل والفاضح في عرض نبيك عبر هذه
الروايات والقصص الخبيثة..
ولكنك تصر أنها صحيحة..
وأنها.... ليس فيها طعن..!!
وتتهمني بالفبركة..!!
هل أنا من وضعت تلك القصص المفبركة..
أم هم أسﻻفك يارجل..؟!!!
وهنا سأتوقف عن التبيين وكل شخص
وضميره وخوفه من ربه..
فمن يحاسب في الأخير هو رب العالمين
وليس فﻻن وﻻ عﻻن من الأسﻻف..!!
سادسا"..
سألتني سؤالين وتلزمني بإجابة محددة عنهما..
مع أن موضوعي هو نفسه سؤال..
ولم أجد إجابة محددة بل إنشائيات وخطب..
ولذلك فإجابتي لك هي على النحو التالي..
بالنسبة لما تسميه (السنة النبوية الصحيحة)
أريد أوﻻ" أن أعرفها ماهي بالنسبة لك..
وهل -بكل وضوح- روايات الطعن في عرض
النبي والإساءة لذات الله ولكتابه هي من ضمن
تلك السنة؟!
أم أنت تقصد العبادات فقط..
أرجو التوضيح بدون فلسفة..
لأنك ستتحدث عن أن الناقل هو واحد و..و..إلخ
أرجو منك إجابة واضحة محددة حتى تجد إجابتي
الواضحة والمحددة..
هل السنة الصحيحة هي كل تلك الروايات
(الصحيحة) أم هي العبادات فقط..؟!
أما السؤال الثاني فﻻ يعنيني في شيء..
فليس من ديني أن أزكي الناس..
ﻻ السلف وﻻ الخلف.
|