اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي
اخي عمر ايوب..
هل فهمت جوابي يا اخي..؟!
قلت لك ان روايات القرآن واﻵيات
التي تزعم انت وسلفك انها مختلفة
هي غير موجودة اصﻻ"؟!
إﻻ في كتبهم هم..!!
انظر لكتب الحديث وتعددها واختﻻفها..
انظر لروايات الحديث في البخاري وفي
مسلم وغيرهما..
روايات عديدة وكتب ونسخ مختلفة
ومتناقضة..
ولكن القرآن.... (واحد)..!!
كل الإختﻻف المزعوم هو مجرد
اماني شيطانية خائبة..
ان اردت الإحتجاج فعليك أن تأتي
بنسخة مختلفة من القرآن..
أو بقرآن يحمل بعض تلك الآيات
المفتراة..!!
لن تجد..!!
والله لن تجد..!!
بل ستأتي لي برواية..!!
عن فﻻن عن فﻻن أن فﻻن قال
ان اﻵية الفﻻنية كانت تقرأ بكذا..
وان السورة الفﻻنية كانت كذا وكذا..!!
جوابي واضح الآن..
وجوابي عن اختﻻف العلماء حول الروايات
وعدم إجماعهم وخﻻفهم بل ونزاعهم كل
هذا واضح..
فمن شاء فليقبل ومن شاء فليتجاهل..
والسﻻم.
|
اذا كنت ترى ان عدم تدوينها هو دليل على ان القران لم يحرف فهذا يعتبر ضدك لانك ملزم حينها بان تاتينا بالنسخة الاصلية التي كانت عند الرسول
لان حتى ورش و حفص و قالون و و و لم تدون الا بعد الرسول
و الا فحتى ورش و حفص و و و مشكوك فيهم
و لازيدك من البيت شعرا و لن اتيك لا برواية لا عن فلان و لا عن علان رغم ان القران هو عبارة عن روايات عن فلان و علان وجود هذه الروايات هو حجة في داته لانها دليل على وجود جرح و تعديل
فتفضل في رواية حفص مثلا نجد (( وكأين من نبي قاتل معه ربيون )) و في ورش يوجد (( وكأين من نبي قتل معه ربيون ))
و طبعا (( قاتل )) ليست هي ( قتل )
هذا مثال من روايتين مدونتين ( ليس الحصر )
الاسئلة
فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
ايهما نزلت من عند الله هل هي التي عند ورش ام التي عند حفص ؟؟؟