[عبدالله العربي]

اخي عمر ايوب..

حاولت الإبتعاد عن مسألة القراءات
ﻷنها ستحرف الحوار..
ولكنك مصر..
سأرد عليك وبيني وبينك الله
الخبير العليم..
ان راوغت وعاندت فالله يرى
ويسمع ويعلم الذين صدقوا
والذين اتبعوا أهوائهم..

جئتني برواية حفص..
(وكأين من نبي قاتل..اﻵية)
ورواية ورش..
(وكأين من نبي قتل..اﻵية)
حسنا"..
لست مهووسا" برجال مقدسين
انهل من علمهم وأذوب في عشقهم..
بل حسبي كتاب الله أتدبره..
تدبر معي اﻵية..
(وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)
[سورة آل عمران : 146]

يقول الله بعد العبارة التي حاولوا تحريفها..
يقول تعالى..
(...فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين)..
-فما وهنوا لما اصابهم
-وما ضعفوا
-وما استكانوا
-والله يحب الصابرين
وهذا يظهر من نفس اﻵية أن الحديث
عن (مقاتلين) ﻻ (مقتولين)!!
أي ان الله يمتدح صبر اولئك المقاتلين
وتحملهم وعدم ضعفهم في اثناء المعركة..
ناهيك عن أن اﻵية تأتي في سياق عتاب
لحال المقاتلين مع النبي الذين ضعفوا
في المعركة عندما سمعوا ان محمدا"
قد قتل..!
فاﻵية وفق سياقها ووفق صورتها هي
نفسها فهي تتحدث عن الذين (قاتلوا)
وليس الذين (قتلوا)..
وهذا هو كتاب الله ثابت راسخ لمن
يؤمن به ويقدره حق قدره.

اﻵن وددت لو أجبتني أي من تلك القراءات
جاءت بلسان قريش؟..