[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

اخي عمر ايوب..
حاولت الإبتعاد عن مسألة القراءات
ﻷنها ستحرف الحوار..
ولكنك مصر..
سأرد عليك وبيني وبينك الله
الخبير العليم..
ان راوغت وعاندت فالله يرى
ويسمع ويعلم الذين صدقوا
والذين اتبعوا أهوائهم..
جئتني برواية حفص..
(وكأين من نبي قاتل..اﻵية)
ورواية ورش..
(وكأين من نبي قتل..اﻵية)
حسنا"..
لست مهووسا" برجال مقدسين
انهل من علمهم وأذوب في عشقهم..
بل حسبي كتاب الله أتدبره..
تدبر معي اﻵية..
(وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)
[سورة آل عمران : 146]
يقول الله بعد العبارة التي حاولوا تحريفها..
يقول تعالى..
(...فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين)..
-فما وهنوا لما اصابهم
-وما ضعفوا
-وما استكانوا
-والله يحب الصابرين
وهذا يظهر من نفس اﻵية أن الحديث
عن (مقاتلين) ﻻ (مقتولين)!!
أي ان الله يمتدح صبر اولئك المقاتلين
وتحملهم وعدم ضعفهم في اثناء المعركة..
ناهيك عن أن اﻵية تأتي في سياق عتاب
لحال المقاتلين مع النبي الذين ضعفوا
في المعركة عندما سمعوا ان محمدا"
قد قتل..!
فاﻵية وفق سياقها ووفق صورتها هي
نفسها فهي تتحدث عن الذين (قاتلوا)
وليس الذين (قتلوا)..
وهذا هو كتاب الله ثابت راسخ لمن
يؤمن به ويقدره حق قدره.
اﻵن وددت لو أجبتني أي من تلك القراءات
جاءت بلسان قريش؟..

شبهتك مردود عليها لكنني لن افعل و ساسايرك لانك وفرت علي الكثير
لاحظ معي عزيزي القارئ فالزميل عبد الله لما جئته برواية الضحاك و رواية حفص ماذا قال ؟ اما ان اتيه بالنسخة المكتوبة للضحاك و الا فانه لا يعتبر كلامي دليل فتركت رواية الضحاك و عوضتها بورش و ورش موجودة و نصف حفاظ القران يحفظونه بورش و هي رواية مدونة فماذا قال قال انها ليست بصحيحة و لكنه نسى انها مدونة و سواد الامة يقرءون بها ، و انا هنا لست لاتبت انها صحيحة او انها ليست كذلك ، لكن ما يهمني انها موجودة و مغايرة لباقي النسخ و يقرا بها الناس ، و بما ان رواية ورش ليست بصحيحة فهذا دليل على ان القران محرف اي ان الله لم يحفظ وحيه _ هذا ان اعتبرنا ان القران وحي لان زميلنا لم يثبت انه وحي بعد _ لانه لو حفظ دينه لكاان هناك كتاب واحد
الان القران محرف و زميلنا هو من اثبت ذلك
و في الاخير يا زميلي المحترم امامك مشاركتان و اختياران
اما الاختيار الاول ان تقول ان القران محرف
اما الثاني ان تسحب كلامك و تجيبني على الاسئلة السابقة و التي هي :
فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
و لازيدك : فلماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟؟ انتظر الرد مع الدليل