عرض مشاركة واحدة
  #191  
قديم 2014-02-23, 02:53 AM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,000
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
بحار الأنوار[1] ، بسنده ، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث معرفته بالنورانية ، مخاطباً سلمان وأبا ذرّ عليهما الرحمة ، فقال (عليه السلام) : إعلم يا أبا ذرّ أنا عبد اللّه عزّ وجلّ وخليفته على عباده ، لا تجعلونا أرباباً ، وقولوا في فضلنا ما شئتم ، فإنّكم لا تبلغوا كنه ما فينا ولا نهايته ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ قد أعطانا أكبر وأعظم ممّا يصفه واصفكم أو يخطر على قلب أحدكم ، فإذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون.
ثمّ[2]، جاء في الحديث ، قال (عليه السلام) : « يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك صلوات اللّه عليك ، قال (عليه السلام) : أنا أمير كلّ مؤمن ومؤمنة ممّن مضى وممّن بقي ، واُيّدت بروح العظمة ، وإنّما أنا عبدٌ من عبيد اللّه ، لا تسمّونا أرباباً ، وقولا في فضلنا ما شئتم ، فإنّكم لن تبلغوا من فضلنا كنه ما جعله اللّه لنا ولا معشار العشر ».
ـ بحار الأنوار[3] ، عن الخصال ، بسنده : قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : « إيّاكم والغلوّ فينا ، قولوا : إنّا عبيد مربوبون ، وقولوا في فضلنا ما شئتم ».

--------------
[1]بحار الأنوار 26 : 2.
[2]بحار الأنوار 26 : 6.
[3]بحار الأنوار 25 : 270.
بمعنى نزهونا عن الربوبية وقولوا فينا ماشئتم ؟؟!!!
يقول محمد الشيرازي :ثم إنهم (عليهم السلام) ومنهم فاطمة (صلوات الله عليها) يحيطون علماً وقدرة ـ بإذن الله تعالى ـ بالكائنات جميعاً إلاّ ما استثني[29]، وقد تقدم في الزيارة الرجبية ما يدل على ذلك كما في جملة من الأحاديث: (يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن) فإنه ليس بمحال عقلاً،
هل هذا ما تسمونه تنزيه عن الربوبية ؟؟؟؟؟؟انبياء الله انفسهم لم يدعوا بانهم يعلمون ما كان وما يكون وماهو كائن ؟؟؟!! الله فقط سبحانه من يعلم كل هذا ؟؟؟ام اتخذتم له شريك في علمه ..؟!!!!
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس