[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

أخي الكريم أبو عبيدة..
لماذا جعلتم (المجاز) قول المعطلة؟!!

عندما يقول الله ومثلا "والله يسمع تحاوركما " !!!
هل هذا مجازا ؟؟؟
عندما يقول الله ومثلا : { وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبْضَته يَوْم الْقِيَامَة وَالسَّمَوَات مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ } (الزمر)
هل هذا مجازا !؟؟؟!!
عندما يقول الله ومثلا :﴿يَوْمَ نَطْوِي ٱلسَّمَاءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ ( الأنبياء)
هل هذا مجازا ؟؟؟
عندما يقول الله ومثلا : "بل يداه مبسوطتان "
هل هذا مجازا ؟؟؟
ثم من عطل أو شبه فهو معطل أو مجسم !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

بينما تنكرون أن إثبات العضو الحقيقي
هو من التجسيم والتشبيه؟!!!

انظر يا عبد الله : التجسيم معناه التشبيه بالجسد الشري المخلوق ،
ونفي الصفات هو التعطيل !!!
على كل جدالك هنا لأنك تنكر السنة !!!
إن كنت تنكر الصفات فنطلب من الأخ عمر النظر في الأمر !!!
وملاحظة فأنا أجادل وكل مسلم يجادل لأنه مسلم ويدافع عن عقيدته ودينه ، والإسلام ليس فِرقا !!!!
بل الكفر هو الفرق ؛ ولو تخافى تحت المسمى !!!!!!
فأمة الإسلام أمة واحدة ، وهي وعلى الصحيح والثابت من دينها !!!
ثم : يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله: "... فإن تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز إنما اشتهر في المائة الرابعة وظهرت أوائله في المائة الثالثة وما علمته موجودا في المائة الثانية"