[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

(السمع) و (البصر) هما (صفتان) لله بالطبع..
(القبضة) و (اليمين) و (اليدان) كل تلك هي (أعضاء)..
وبالتالي فالصفات فعلية..
وما (شابه الأعضاء) لفظا" إنما يحمل على المجاز..

أنت هنا صديقي تقول عنها أعضاء ، ونحن نقول عنها صفات !!!!
ولترى ما الفرق ؟؟!!!!
فلو قلنا أعضاء كنا مجسمين ومشبهين !!!!
ثم ونحن ولما نقول صفات لأن الله ذكرها لنفسه ، فمن باب التنزيه وعدم التشبيه نقول عنها صفات !!!
ثم فتفسيرك على أنه مجاز غير جائز بسببين :
1 . لأن السلف حرموا قول التعطيل في الصفات ومنهم الصحابة (وحتى رسول الله ) .2
2 . هل تعلم الغيب؟؟؟ وهل وتعلم ما هي صورة الله وصفاته حتى تعطلها أو تتألى عليها تجنيا وجبرا !!!
تريج الحق فأطلقها لعلم الله !!!
وهكذا نفعل نحن فنطلقها لعلم الله ، ولا نجوّز القول على الله بالرأي !!!!!!
بل نقول هي صفات قالها الله عن نفسه وهو وفقط هو ومن يعلم غيبها !!!!
ولماذا وعندما قالت اليهود يد الله مغلولة(غلت أيديهم )!!! ولم يجبهم الله الله ومثلا !!!: بل هو الكريم الواسع الرزق !!!
أما تعطيل الصفات فحرام !!!!!!!!!
والصفات (كباقي الأمور الغيبية) تبقى وقفية !!!! ربم تتسائل ما هي وقفية ؟؟؟!!!
فهي موقوفة التعبير والتشبيه حتى يثبت العلم واليقين (الوقوع للغيبي لغيبيات الأخرى) وتثبت الرؤية !!!
(فهي موقوفة على الغيب !!!!) .
ثم هنا كلام جميل لبن تيمية في الموضوع :
قال شيخ الإسلام : ( وكما أنه لابد لكل موجود من صفات تقوم به ، فلابد لكل قائم بنفسه من صورة يكون عليها ، ويمتنع أن يكون في الوجود قائم بنفسه ليس له صورة يكون عليها ).
والمجاز في الصفات فهو غير مقبول لأنه تألي !!!
ونقول صفة دون تشبيه ولا تعطيل ولا نتألى على الغيب !!!!!
ثم المجاز بشكل عام -وحسب رأيي - وقناعة- فأنا أنه أقول غير صحيح ولا دقيق التعبير !!!!
فمثلا : انهمرت دموعه كالطل ، فهذا ليس مجازا ؛ بل تشبيه دلالي !!!!!
ثم ونقول ومثلا : فولا ذي !!! فهو ليس مجاز ، فهو تشبيه وتوصيف محسوس ( معلوم الصفة) !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

فالصفات كالسمع والبصر ثابتة لأنها صفات
كمال وقوة وليست صفات تشبيه..
ولذلك جاءت بعد نفي المثيل في الآية المعروفة..

ليس كمثله شيء ذكرت مرة واحدة في القرآن!!!!
بينما السمع والبصر والكلام والخلق والعذاب (وكثير من الصفات ) فذكرت في أكثر من موضع في القرآن !!!!
ومن قال ان السمع والبصر كمال وقوة ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
بل هن صفات لله وفوق صفات المخلوقين!!! وهن : من صفات الله ، ومن قدرته !!!! ولا تشبيه ولا تعطيل !!!!
ثم وعندما قال الله مطويات بيمينه !!! لماذا لم يقل بيده !!! وكفى (مجازا حسب رأيك )!!!
ثم الله وصف : كطي السجل للكتب !!! لماذا هذا التوصيف الدقيق والمعلوم بشريا (السجل للكتب !!! ) يكفي مطويات !!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

واعمل عقلك قليلا" وﻻتقرأ القرآن بخلفية المذهب..

وهل تحسب ما تقوله عقلا ؟؟؟؟!!!! ام أنك ومن شاكلك له عقل ؟؟ وغيرك ليس له عقل !!!!!
ومن قال لك وأني أتكلم بخلفية المذهب ؟؟!!!!
أنا أتكلم بخلفية الإسلام !!! والإسلام الحق واحد !!!!!!!!! وخلفية العقل والحق !!!
ودعك من اليهود ودسهم !!!! فهذا يطربك ، وهذا الكلام يداعب ضلالك ، ويدغدغ تذاكيك السقيم !!!!
وليس هناك أمر عقائدي أو معتبر نأخذه عن اليهود !!!!
ربما للتسلية يذكرون بعض قصص عن بني إسرائيل وعلى سبيل ثقافة الغير ضرورية !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

(المتشابه) في القرآن ابتغاء الفتنة..
كان ﻻبد حينها من توضيح أن هذه الأمور مجازية.
أما نفيك للفرق الإسﻻمية..
فهذا ﻻيعني تفضلك بأسلمة الجميع..
بل هذا يعني للأسف تكفيرك لجميع الفرق..
واستثناءك لمذهبك (السلفي) باعتباره كل الإسﻻم..!!!

أصلا المتشابه هو يضاعتكم المفضلة !!!وديدنكم المهلك لكم !!!
والمجاز قلته لك وهو دخيل على الإسلام !!!!
وحتى وحسب رأيي تعبير غير صحيح البتة !!!! (من قناعتي !!!! ومن صنع له الهالة هم أصحاب المتشابه )!!!!
والإسلام الحق واحد !!!! قد تختلف بعض الآراء الشكلية والفرعية البسيطة ، لكن العقائد والمسلمات الصحيحة واحدة !!!
وأنا لم أستثني قوما عن غيرهم ، بل كل أهل السنة والجماعة أمة واحدة !!!
وأنا فلست سلفيا بمعنى الانتماء لطائفة !!!! ولكني متسمك بالحق والصحيح والصالح والحكيم والذي كان عليه السلف الصال لأنه الدين الحق !!!
وكل مسلم على الدين الحق فهم أمة واحدة !!!