[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

-الوقوف هو أمر مادي محسوس..
الموقف والوقفة هي مأخوذة من أصل
وهو الوقوف المادي..
الموقف النبيل والوقفة المشرفة..
هي أمور معنوية وبالتالي هذا مجاز..
-(إلى ربها ناظرة) أي(منتظرة أمر ربها)..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ...اﻵية)
[سورة اﻷحزاب : 53]
(غير ناظرين إناه) أي (غير منتظرين)..
وإن كنت ﻻ تطمئن إﻻ لرواية بشرية فهاك الرواية:
((قالت عائشة : من قال إن أحداً رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ، قال الله : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ))..الرواية لها شواهد في البخاري والترمذي..وقد وردت: من زعم أن محمدا"..إلخ.
الخﻻصة: لن ترى الله ﻻ في الدنيا وﻻ في اﻵخرة.
-عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- قال: جاء حَبرٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع، والأرض على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر والأنهار على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يقول بيده: أنا الملك. فضحك رسول الله، وقال: وما قدروا الله حق قدره. متفق عليه.
هذه رواية (الأصابع)..
يجيء (يهودي) إلى (النبي) فيحكي له قصة
يصور له (الله) فيها بأن له (يد) و(خمس أصابع)
يضع عليهن مخلوقاته..فيقره النبي..بل ويضحك..!!!
كل هذا التجسيم بﻻ تشبيه وﻻ تعطيل..!!!!
لعمري ما عرفت كيف يكون التجسيم إذا"..؟!
رواية الشاب الأمرد لم تتعب نفسك للبحث عنها
وعندما قرأت قول ابن تيمية اطمأننت دون تفكير..!
أما قولك عن ابن تيمية أنه عالم (ويعلم مايقول)
فقد تجاوزت به التقديس إلى ماهو أعظم..!

سلام لك يا العربي !!!
أولا السيد المحترم : كلمة وقفة تدل دائما على فعل !!!
وحتى ولو نظرت إليك نظرة تشجيع وتضامن!! فإن أنت فهمتها فهي فعل !!! وقد قمت به وفعلته وأنا متوقف عن كل شيء إلا عن غير نظرة التشجيع لك والتضامن !!!
ثم أنت شكرتني على فعلي -أن فهمته !!! وإلا فهو غير موجود - فتصف مثلا نظرة التشجيع والتضامن - بالوقفة_الموقف الجميل !!!!
دائما ووراء الوقفة فعل -أي وقفة - فنصف موقف المؤازرة العام بالوقفة !!!!!!
ثم تفسيرك لكلمة ناظرة بمنتظرة - فهو من ضعف الحيلة والتجني الكبير في اللغة !!!
وأصلا فكلمة منتظر !!! فأصلها من نظر !!! فهو ينظر ويترقب متى يأتي الذي ينتظره !!!
ودعكم من الأقوال المتفلسفة !!!
هل تريدون اختراع لغة جديدة لدعم كذبكم !!!!
ثم لو صحت الرواية عن أمنا عائشة فهي في الماضي !!!
وفي حديث بن مسعود بن مسعود ، أريد أريح بالك كثيرا !!!!! ........
فأنا اؤمن بأكثر منه - ولعلمك ودون تشبيه ولا تعطيل - فأنا أصدق حديث رسول الله في صحيح البخاري وأن الله خلق آدم على هيئته - ولكن والعياذ بالله !!! فليس على مثله!!!! فليس كمثل الله في كل الصفات والذات والأسماء !!! ثم وقد ذكر في الحديث الصحيح أن الله وضع اصبعيه على صدر رسول الله في الرؤيا الحق وعلمه ما لم يكن يعلم !!!!
وهذا ليس تجسيم بمعنى تشبيه -والعياذ بالله -فهو ليس تشبيه ذات الله - والعياذ بالله -بجسم الإنسان(افهم!!!) !!! فقط الهيئة !!!!
ثم وهل تظن وأن الله ولا شيء ؟؟؟؟؟!!!!
فهو ذات وله صورة وصفات وأسماء من أنكرها فقد كفر !!!!!!!
ثم الله يقول : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " !!!فهل سيكون الإنسان-والعياذ بالله - أجمل من الله !؟؟؟؟؟
أرح نفسك يا عبد الله !!!!!
وليمت بغيظه من يمت !!!
ونحن وقد قلنا وأن الصفات وقفية ونتوقف عندها ولا نزيد ولا ننقص ، ثم الهيئة فالحديث الصحيح قالها !!!
والآية قد أيدت الحديث ، ونعيد : فالله يقول : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " !!!فهل سيكون الإنسان-والعياذ بالله - أجمل من الله !؟؟؟؟؟