[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من لتبع الهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

لا يا أخي الحديث هو مربط الفرس فأنت عندما تحاول إثبات وجود أمر بتشريع الصلاة في الحديث و تعطي أياتين على ذلك فمن الطبيعي على كل باحث عن الحق و الحجة أن يتحقق من صحة الحديث ليوافقك الرأي و لكن عندما نصدم بأن عمر بن الخطاب هو من إقترح الاذان و ليس بوحي إلاهي فهنا يبقى إحتمالان فقط إما أن يكون الأذان إجتهاد بشري فقط لتسهيل المأمورية لمسلمين و هو بالمناسبة إقتراح جيد لكن لا يدخل في الشرع و إما أن يكون الحديث خطأ و بالتالي فإن الحديث بنفسه لم يثبت وجود تشريع للأذان.
و بعد تمعن في سورة الجمعة إنتبهت لشيء مهم وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا فمن أجل هذه العبارة نزلت هذه الأيات و لاحظ جيدا أنهم حينما رأوا التجارة كانوا خلف الرسول و هو قائم و بما أن الأية هنا لا تشير إلا قطع و ترك الصلاة فنستنتج أن المعني بالأمر هو أناس كانوا ينفضون من حول الرسول و هو قائم يقيم لهم الصلاة بالمفهوم الٌاقامة الحالي و النداء هو الإقامة بمفهومها الحالي و ليس الأذان

انظر يا فضيل النداء للصلاة فقد شُرّع في عهد الرسول والله أقره في كتابه !!!!
وهل تظن الدين لعب لتلك الدرحة ؟؟؟ حتى إقرار الله للنداء للصلاة وبمشروعيته فصار وكأن الله - والعياذ بالله- يقرر أمورا ليست صحيحة كقولك وغير ملزمة !!!!!!!
ثم بالنسبة لذكرك للآية : "وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا " !!!!!
وهذا دليل أن الدين ليس بالهوى !!!!!!! فالمسلمون في بداية الإسلام لم يكونوا يعلمون أن الخطبة فرض من الصلاة !!!
فلهذا تصرفوا بطريقة ارتجالية مخالفة لحكم الخطبة في الحمعة(بدون علم) ولم يوافقهم الله عليها وأنزل الله قرآنا يصوب الطريق !!!
وفعلا وعندما عرف المسلمون الحكم الحق وعلموا أن الخطبة من فرض الجمعة فلم يتركوها بعد هذه الآية لليوم !!!!!
وهذا ودليل على مشروعية النداء للصلاة !!!فلو لم يوافقهم رسول الله !!!!ثم أنزل الله قرآنا بالتأييد (انتبه !!!فلم ينزل قرآنا بالمعارضة ) فهذا ودلالة على المشروعية !!!!!
ودليل لأنه