[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ . أظن ان الاية واضحة و صريحة و حتى بدونها من تعتتقد انه سيقيم الصلاة في عصر الرسول !!!!!! و لم اخصص النداء ليوم الجمعة فقط إستنتجت من سياق ما كان يحدث يوم الجمعة قبيل الصلاة أن النداء هو الإقامة . أنت لم تفند ان اليهود كانوا يسخرون من الصلاة فالخطاب بالمؤنث و النداء للصلاة بالمذكر توقفت على مناقشتك في الأمر بعد إكتشافي الجديد في سورة الجمعة
و من الغريب أن تقول أن الحديث ليس بحجة صراحة لم أفهم قصدك . أنت تدعي أن الحجة على تشريع الإذان موجودة في الحديث فقط ثم تقول أنه ليس بحجة على العموم سأنتظر حتى تصل لمرحلة النقاش حوله

الإقامة ليست النداء!!!!
والنداء للصلاة يسمى مناداة !!!! والمناداة فهي مؤنث !!!!
وعليه فاتخذوا المناداة للصلاة هزوا !!!!
وأيضا فهناك أمر آخرففي زمن الرسول كان هناك أكثر من مسجد فكان أكثر من مناد للصلاة وأكثر من نداء!!!!!!
وجمع نداء فهو نداءات ، والنداءات مؤنث ، فاتخذوها هزوا !!!!!!
ثم قلنا لك وطلبنا منك : اذكرلنا صيغة الإقامة !!!!!