[صهيب]

الرافضي السفياني
إما أن تتوقف عن افتتاح مشاركاتك باللعن وإلا سنصر على المشرفين إيقافك
وأما احتجاجك بأنكم لعنتم في آخر مشاركة فهذا أقل شيء يوجه إليكم ما دمتم لا تلتزمون بخلق
نأتي الآن إلى تفاهاتك
قولك

فألأشعث بن قيس وامثاله ليس من شيعة علي (وهم كانوا انفسهم يعتبرون انهم شيعة علي ).
فشيعة علي سلمان وعمار والمقداد وابو ذر وحذيفة وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف وابو ايوب الأنصاري وابو الدرداء وامثالهم من اصحاب الرسول ، ومن التابعين مالك الأشتر ومحمد بن ابي بكر وسليم بن قيس الهلالي

هذا الكلام عندما تقوله في الحسينية سيصفقون لك بكل تأكيد أما هنا فمردود عليك لآنه لا يستند إلى حجة والمصيبة أنكم لن تتعلموا إلى يوم القيامة إثبات شيء بدليل
واليوم ليس عليكم ولكن على من دربكم على الرقص

وتواصل بسخف أكبر

وليس الذين يأمرهم بالخروج الى حرب معاوية يقولون وقت حر اجلها الى البرد ، وفي الشتاء يقولون برد اجلها الى الصيف ، ومنهم من اراد ان يسلمه الى عدوه ومنهم خوارج هؤولاء ليس بشيعة ولا نأخذ منهم

وهل الأمر على هواك تدخل من تريد وتخرج من تريد

وأما قولك

وليس كل اهل الكوفة شيعة فأستشهدت بمن قاتل الحسين وسبى عياله ,
فهؤلاء اولادهم لم يكونوا شيعة فمنهم انتم , ومنهم من روى واخذتم عنهم وقيل فيهم كان يرى رأي الخوارج .
ومنهم من صار تبع لمعاوية وهناك احاديث كثيرة تروي في فضل الشيعة من الأمام علي ع والباقر ع والصادق ع لماذا لم تذكرها

على كل سأضع لك شهادات قومك في موضوع مستقل حتى لا تضيع هذه الشهادات بين الردود وارنا قدرتك على الدفع ولكن بشرط : الحجة والدليل

ما بقي من المشاركة فهو كلام تافه لا يرد عليه ويكفي أن نجد من ضمن الذين الستشهدت بهم الحسكاني

وأما اقتباسك لرواية للكذاب صاحب بحار الأنوار

سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/ 2 .

وتعليقك عليها بالتالي:

انظر كيف يثق النبي ص بألأمام علي ع
مشكورة يا اخت شذى على تعليقك وهو الح

فأنا لا استغرب من الروافض أن يطعنوا في الرسول صلى الله عليه وسلم وفي علي رضي الله عنه .
فمن فقدوا التمييز بين بين الشرف والرذيلة لا يلامون
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يامر الوالدين أن يفرقوا بين أبنائهم ( وهم إخوة) بوصول العاشرة
كيف يرضى لنفسه أن يضع في فراشة شخصا ليس من المحارم حتى ولو كان علي رضي الله عنه
على كل لا أستغرب منكم هذا فأنتم أهل الفاحشة
وأنا واثق لو فتح السباق بين بيوت الفحش الأوروبية ( PORNO) والروافض لفاز بها المراجع قبل غيرهم
إليكم دليل إثبات


طيب سنسأل سؤالا بسيطا
يقول الله تعالى: االزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
1 - هذه الآية تخرج المفتي بها وأتباعه من دائرة الإيمان
وكل مراجع الروافض متفقون على هذه الفتوى
ويهذا فحكم النص القرآني فيهم لا يحتاج إلى مزيد توضيح
2 - الأب يعرف ان ابنه زنا بهذه المرأة ومع ذلك أقدم على الزواج منها
ما الذي يضمن أن هذا الإبن للسوابق له مع زوجة أبيه ان لا يواصل رحلة الزنا معها ؟
إذا انجبت هذه المراة مولودا فلمن ننسبه؟
لا أسأل عن الجواب لن مراجع الروافض قالوا لنا: القرعة
ولكن سؤالي للسفياني
أيهما أشرف وأرقى : مجتمع الدواب ام أنتم ( بناء على الفتوى)؟