[هيثم القطان]

السلام عليكم .

للعلم قبل أن أستوفي الحوار .. أن عدالة الصحابة هي حقيقة عندي ولا تمس .. ولكن بنسبة لي هناك فرق بين عدالة الصحابة الذين أسلمو قبل الفتح ( سواء فتح الحديبية أو مكة ) .. وبين عدالة الصحابة الذين أسلمو بعد الفتح .

وستدل العلماء على عدالة الصحابة على القرآن .. رضى الله تعالى عليهم ووعودهم بالجنة .. وهذا لم لم يخص الله تعالى إلا للمهاجرين والأنصار .. أي من أسلم قبل الفتح .

يقول أخي أبو أحمد الجزائري ..

لكن الذي فاتك :
قال كلا وعد الله الحسنى أي الجنة

نعم أخي .. ولكن لم يخصهم الله تعالى بآية .. الآية شملت الكل .

والآية هذه مثل قوله تعالى .( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )

الله تعالى وعد المسلمين عموماً بالجنة . ولكن من أسلم قبل الفتح . وهم المهاجرين والأنصار قد خصهم الله تعالى برضى والجنة ..

الأية قد شملت الذين أنفقوا بعد الفتح من الكلام الذي قلناه أعلاه و تصنيفك الصحابة هنا كباقية المسلمين أرى أنه خطأ منك مع إحترامي لحضرتك

أنا احترم رأيك جداً .. طبعاً أنا قصدي أن الصحابة الذين أسلم بعد الفتح متساوين مع بقية المسلمين بالعدالة .. من المؤكد أنه لهم الأفضلية عنا برأيتهم لنبي صلى الله عليه وآله وسلم .. أما العدالة فأرى أن حالهم حال أي مسلم .

( أفضل القرون قرني ) .. الأفضلية قد تكون في الورع والتقوى وقلة المعاصي .. فيقل الورع والتقوى كلما مره القرن الآخر ..ولكن يكفي رأية النبي في القرن الأول .

وحسبك هذ الحديث في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم )

هذا ما أرى والله أعلم