[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

معذرة من الأخ حامل المسك1 على التدخل لبعض الملاحظات

كان لزاما أن أغادر إلى صلاة الجمعة

سؤال: هل صليت الجمعة يا زهير؟

نأتي الآن إلى بعض التعليقات

قال زهير أني أتهمه بالحمق والغباء وأعتبر ذلك سبابا

سأحكم القارئ ومن خلال ما كتب زهير وليحكموا إن كان أحمقا فبيا أم لا؟

بل أسأله هو نفسه شهادة أمام الله يوم يقف وحده ماحكمه على ما كتب زهير في المشاركة الرابعة ما يلي



ومع أني نلهته إلى ذلك وحتى بالسخرية ومع ذلك لم يفهم إلى الآن

وأنا أسأل : كيف سيستبصر على أ]دينا؟
ما نعرفه أن الشخص الذي يستبصر يصبح رافضيا

لو قال أتسنن لكان معه الحق ولكنه قال أستبصر وعلى أيدينا

هل هذا المنتدى يدعو للرفض يا زهير
ألآن أجبني: أليس هذا غباء وحمقا أم لا؟
لا تستحي ( اعترف وسنعتبرها خطأ غير مقصود لكن بشرط أن تعترف أني لم أظلمك

آتي الآن إلى الردود

سألتك فلم ترد وتبين أن الأخ حامل المسك 1 قضى معك اليوم كله حول هذه النقطة



هربت ورفضت الإجابة

كتبت لاحقا



وقد بينت لك أسباب وصفي لك والحكم للقارئ الموضوعي

وقد كتبت للإخوة مازحا في المشاركة 12 ما يلي



والغريب إلى حد الآن لم تفهم لأنك في المشاركة 18 كتبت




بل كتبت في مشاركتك 17 ما يقوي الوصف ردا على الأخت تلميذة ابن تيمية بقولك



1 - سوء أدب لأنك ناديتها بصيغة المذكر
2 - تغريب وهروب عن الموضوع الأصلي ومحاولة التشتيت

واصلت الكذب في مشاركتك 22 بالقول



هل أجبت على هذا؟



أم ستواصل الكذب علينا لأننا كنا غائبين؟

ومن حينها بدأت التهريج إلى أن نصل المشاركطة 46 حيث كتبت



هل نفهم من هذا أن الخوئي يقر بأن هناك روايات تسميهم بأسمائهم

لا خيار أمامك
أ - إما أن الخوئي نفى أن تكون هناك روايات تسميهم بأسمائهم
ب - ليس هناك روايات تسميهمة بأسائهم

اختر جوابا من الإثنين

يتواصل تهريجك في المشاركة 50



ما دخل هذا الكلام وأنه من أهل السنة أو ليس من أهل السنة ولا يمثل أهل السنة بالموضوع؟
ألا ترى أنك مفلس؟

ويتواصل التهريج بلا فهم ولا وعي المشاركة 53



على الخؤراشي أن ينقل الكتاب كله من أوله لآخره وإلا عد باترا للنص بل للكتاب

وهنا أسأل الرافضي زهير

هل قال الخراشي رأيا مغايرا للحقيقة عندما قال
1 - الرافضة يثبتون أسماء الأئمة في كتبهم
2 - أن الخوئي نفى وجود أسماء
ليس لك إلا خيارين


أتركه لك الآن مع الزامه بالرد على تساؤلاتي

السلام عليكم
ليش انتوا متوترين لعلمكم هذا اسهل موضوع عندي
فيه طوام اكبر راح تجي ومواضيع ما سمعتوا بها خير شر
لا في منتديات شيعية ولا في منتديات شيعية
والكلام والردود كلها معيدة
اولا النبي ص ذكر الائمة باسمائهم
ثانيا افهم كلام السيد الخوئي عدل فانت تفهم كلام الخراشي مع البتر ففهم المصلحة المقتضية
فبعض الاحيان يذكر الى كل الناس
وبعض الاحيان يذكرها الى اصحابهم فقط
وبعض الاحيان اصحاب السر فقط

حياك الله تعال مع غيرك ليشاهد ودعه يحكم لعله يكون أفهم منك قليلا ... حامل المسك ..