اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
قلت لك ترمي دون وعي و لا تفقه للتضليل و ها أنت لا تعي ما تكتب
دقق لعلك تستفيد
يقول تعالى:
{واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله} (البقرة:203).
كما ترى سؤالي حول ذكر الله في أيام معدودات
و أنت وضعت:
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ
الذي إستيسر من الهدي هل يصوم طبعا لا
لكن الفقير يصوم ثلاثة و سبعة بعد رجوعه
يعني أنت وين و السؤال وين
|
أنا أجيبك يا سيد:أبو أحمد الجزائري، لأن حقيقة لا أحد يعرف أجابة هذا السؤال إلا القليل، و بفضل من الله تعالى أنا منهم...لنبدأ من البداية ونسأل سؤال ، ما هو الفرق بين كلمة أيام معدودة وأيام معددوات في القرآن، وليس ما تم تأويله في الصحاح وكتب التفاسير والروايات الباطلة..
الفرق بينهم هو أن كلمة أيام معدودة تشير الى أيام أكثر من عشرة ولكن متوالية ورا بعضها...كما في قوله تعالى:{
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف : 20]...فيوسف عليه السلام تم بيعه بمبلغ زهيد بدراهم متوالية....أما بالنسبة لعبارة "أيام معددوات "فهي تشير الى أيام أكثر من عشرة ولكن ليست متوالية، يعني يوم ثم يمر أيام ثم يوم آخر وهكذا.
أما الآية التي تسأل عنها فقد سبقتها آية أخرى الأ وهي:كما في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة : 184]...معنى ذلك أن تلك الأيام المعدودات يجب على المؤمنين بالقرآن صيامها وإلا يجب دفع فدية طعام مسكين..
أما ما هي تلك الأيام المعددوات فأقول إنها أيام " الجمعة "...وهي ليست أيام الجمعة التي نعرفها الآن كل أسبوع ونذهب الى المسجد لنصلي مع خطيب ... لا يوم الجمعة هو يوم واحد فقط كل شهر قمري...يتوافق مع يوم المحاق.
فالحج يجب أن يكون يوم الجمعة ورخص الله تعالى لنا بيومين قبل يوم الجمعة ويومين بعده حتى يكتمل الحج الذي أمتحى كاملا على مر 13 قرن بعد أن بدلت الكعبة ببيت آخر.
والله هو العلي الكبير