هذا لا يطلق إلا على الله فإختيارك لمعرفك خطأ ! وبالتالى سوف يكون هناك أخطاء لا محالة ؟
اقتباس:
|
أن إله القرآن يستحيل أن يكون هو إله السنة
|
بل العكس يافالح ؟؟ الأله واحد ! هو هو ! وهو ليس له دخل فى ذلك .
اقتباس:
|
هل تستطيع ان تثبت انك من اهل البصيرة ولست من الحمقئ والمغفلين ؟
|
قول ابو صهيب ! الكل والجميع يعتبرون أنفسهم مِن اهل البصيرة ! أما الحمقى والمغفلين سوف يظهرون يوم القيامة !
اقتباس:
|
الله تعالئ أمرنا عند الاختلاف ان نرجع الئ قول الله وقول الرسول
|
أذا كان الله نفسه يعلم أن الرسول ميت ؟؟ إزاى يلزمنى بِكلامه وهو كذلك ! الكلام ده كان فى حياتهِ فقط ! فى حالة الأختلاف قال الله
وَمَا
اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ
فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]
اقتباس:
|
قال تعالئ ( وان تنازعتم في شيء فردوه الئ الله والرسول )
|
النزاع يقع فى وجود الرسول وهو يحل ؟؟ أما الأختلاف يقع بعد الموت !! أرجوا مِن اهل السنة دِراسة هذهِ الجزئية لأنها مهمة جِداً ! امّا الأختلاف فغير النِزاع ! إفهموا يرحمكم الله .
اقتباس:
|
قال تعالئ ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
|
لو كان مِن عِند غير الله ؟؟ بيكلم
عن القرآن ! ولِذلك تحقت الأية لا يوجد إختلاف فى القرآن أو على القرآن ؟؟ الأختلاف حدث فى غير القرآن !؟ ولِسة الجدال قائم !
اقتباس:
وعندكم المغفل والأحمق والمعتوه وغيرهم كل هؤلاء لهم ان يتكلموا امام القران
ومن غير الرجوع الئ كتاب او عالم
|
سبحان الله الصنف إللى قلت عليه !! لا ينقطع أبداً فى آى جماعة أو مجتمع وفى كل الأزمان !!!!! لو كان القرآن نِّزل بِلغة غير عربية !! كلامك صحيح !! نِّزل بِلغة عربية ! كلامك غير صحيح ! فهمت حاجة
إنتم عندكم عالم ................ عندنا راسخ فى العِلم أو ............................ قال الذى عِنده عِلم مِن الكتاب
مافيش حاجة إسمها علماء ! الناس دولا إسمهم ذُكّروا فى القرآن عشان بيخافوا مِن ربنا فقط !! مِش علماء تحصيل عِلم أو علماء سلاطين ! زى إللى عندكم ! زى الواد على جمعة !
اقتباس:
|
والذي يجب أن تعلمه أن قول الله تعالى جاء على لسان النبي فكان قول الرسول... فالقرآن الذي تقرأه هو قول رسول محمد أي هو لسانه .
|
إللى قال العبارة ده (..........) غير إسمك أحسلك ! اجمل عِبارة سمعتها مِنك حتى الآن ! فقط !
اقتباس:
صاحبك يقول معاني القران حرفت
وانت تقول لاضير ان يضل
انظر هداكم الله كيف انكم تتشدقون باتباعكم للقران
ثم تنسبون اليه التحريف والضلال
|
بُص عشان أعلمك حاجة تنفعك يا صهيب !! آى قرآنى هيقول كلام أو يهرطق بِعيد عن العِبادات والأوامر أو النواهى لن يُمس !؟ وآى سُنّى يهرطق بِكلام خارج القرآن لا يُمس العقيدة ! فى ذاتِها بالتالى لن يمس ! إللى سوف يقع فى الخية !! الذى يؤمن إيمانا سطحياً آى باللسان فقط سواء مِن هذا أو ذاك ودائماً يبحث عن الجديد !! ويطلع عِلم جديد أو متطور ! أو مقلد !! زى القرد !!
القرآن هو دستور الأسلام وهو الدِّين وهذا ما سوف يسأل الله عنه !! لن يسأل عن شئ آخر !
الأجماع الذى على القرآن حق @ ولا بد مِن الأجماع عليهِ ! والأجماع البعيد عن كِتاب الله فهو باطل .
اقتباس:
السابقون والذين لديهم البينة والدليل ممنوع عليه الافتاء بدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
حتى الرسول عندكم فمنوع أن يقول في الدين ويفسر
|
هذا كلام الأخ ابو عبيدة وهذا خطأ ؟؟ فرق عدم الخروج عن القرآن !! وفرق أن يكون هناك إضافة أو محو فى دِّين الله !! فالرسول لم ولن يخرج عن الأسلام !! اما بعض ما نُسب له زوراً وكذباً فهو واضح انه خروج عن الأسلام .
اقتباس:
|
أما أنتم ودون صلة مع السماء مسموح لكم الاجتهاد !!!
|
ومن قال لك أننا غير موصلون بالسماء !! فهل ترى غير القرآن وصولاً إلى ذلك .
اقتباس:
والرأي حسب الهوى وحسب المصلحة !!!! أو حسب الجاهلية الثانية (جهل وانكار للسنة )!!!!
وحسب تقديس معنى الانكار التام !!!!(الانكار صار أهم من الدين !!!!) !!!!
|
نحن لا ننكر الرسول أو كلامه !! ننكر ما زاد وما أُضيف وما محّى .
اقتباس:
|
أما تقصي دين الحق ؟؟؟!!!!!!!!! حرام ومنكر !!!!!!
|
هذا تصوركم ! لا دخل لنا فيهِ ! والله وصف القرآن بإنهُ دِّين الحق !؟ وليس بعد القرآن إلا الضلال .
اقتباس:
ما الفريق بينهم والشيعة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
أنا أقول لكم ما الفرق ؟؟؟ الفرق من أجل حل إشكالاتهم وضعوا عشرات الآلف من الأحاديث الموضوعة والمدلسة !!!!
أما المنكرة فالماسون الأعظم سيصدر لهم فتاويهم !!!!!!!!!
|
لقد آصبت يا أبا عبيدة الحقيقة كاملة وأدق العبارات قلتها !!
اقتباس:
|
وضعوا عشرات الآلف من الأحاديث الموضوعة والمدلسة !!!!
|
فريقين قاموا بِهذهِ المهمة على خير نجاح !! اهل السُنّة والشيعة ! والبعض الأخر قلدوهم !!
اقتباس:
|
نتحداك أن تتبع الطرق السليمة لتتبع الحديث وصحة سنده ومتنه(وعدم تفسيره حسب هواكم !!!) !!!
|
تِلك إشكالية كبرى !!!!!!!!!!!!!!!
فإن زعمت أن الحديث يُفسر آية !! فليس مِن المنطق أو العقل أو
آدنى حِكمة أن يكون للحديث مفهوم آخر غير ما كُتب بِمعناه الظاهرى ؟؟
أسف على الأطالة وهذا ليس من إسلوبى
لكم تحياتى