عرض مشاركة واحدة
  #26  
قديم 2014-03-31, 05:06 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
يزعم منكروا السنة ان القران هو مصدرهم الوحيد في التلقي
والسؤال الذي أطرحه اذا اختلف اثنان من منكري السنة في تفسير أية فما المرجع الذي يتحاكمان اليه ؟
بعبارة اخرى هل هناك كتاب او عالم او غيره يرجعان اليه ؟
السلام عليكم أول شيء التفسير هي من أكبر أكاذيب من زيفوا الدين و الحقائق التاريخية و لو كنا من قوم الرسول الذين نزل عليهم الوحي لفهمنا كل حرف منه دون الحاجة لتفسير و لكن للأسف أضاعوا لنا لغة القران و إخترعوا اللغة العربية الفصحى بزعمهم على العموم هذا ليس موضوعنا
حاليا كيف افسر القران بالرجوع لأياته نفسها و سأعطيك بعض الأمثلة
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ . كل من يرد أخد صلاته من هذه الاية يحتاج لفهم كلمة زلفا
وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ
اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
زلفى هي القربى و زلفا من الليل هي صلاة القربى التي تكون في الليل و هي النافلة و هو ما تزيد في تأكيده هذه الأية وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ . مثلا هنا نجد عبارة مسفرة غامضة فنعود للأية وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ أي أضاء حينها نسنتج أن وجوه مسفرة هي وجوه مضيئة كما يضيء الصبح
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ . تعتبر هذه الأية من أكبر الشبه ضد القران و ذلك لتحريف كلمة وجد في اللغة العربية الحالية عن معناها الحقيقي في لغة القران أي شاهد و لكن كيف تقنع الغير المسلمين بذلك حاليا فقد فشل جل المسلمين في حل هذه الشبهة ليس لمشلكة في القران بل في لغتهم الحالية و لحل المشلكة يجب أن نتجه للاية إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ . فلو كانت عبارة وجد هي العثور على الشيء فلا يجوز ذكرها مرتين كما جاء في الأية فالهدهد وجد المرأة مرة واحدة فقط و ليس مرتين و من هنا نسنتنج أن عبارة وجد هي بالفعل شاهد
في المقابل نجد قلب في الأدوار فشاهد أو شهد لا تعني الرأيا كما جاء بالنسبة لشهر رمضان و لسوء فهم في الأية أصبحنا نصوم في الشهور القمرية الباطلة
هذه فقط أمثلة بسيطة
رد مع اقتباس