يعني بعد كل هذه الدلائل القرانية و لازلت مصرا على العناد بالفعل صدق تعالى حينما قال لَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
- إدعيتم ان الأمر بطاعة الرسول يخص السنة و لما وضعت لكم الأية التي توضح أن طاعة الرسول هي القران إدعيت أن هذه ليست بحجة على بقية الأيات وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ فحينما يقول ان طاعة الرسول هي القران في اية فتنطبق على جميع الأيات إلا إذا كنت تعتبر أن الله تعالى يبدل كلامه
- لقد إدعيت ان تعليم الوحي يشمل غير القران ثم جئناك بالأية الرَّحْمَنُ
عَلَّمَ الْقُرْآنَ و مازلت مصرا على العناد
- إدعيت أيضا أن النبي كان لا يكتب و لا يقرا مع أن سنتك تقر بعدة رسائل وجهها لمختلف الحكام ووضعت لك الأيات التي تأكد قراءته
-فَإِذَا
قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
وَإِذَا
قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا
و مازلت تصر على عنادك
- وضعنا لك المعنى الحقيقي للتبيان من القران و مع ذلك تصر على عنادك و تفضل الدليل على أن تبيان أهل الكتاب هو بالفعل إخفاء النصوص
قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ
تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا
و حتى لو سلمنا لكم ان التبيان هو تفسير معاني الكلمات فاين الدليل على التفصيل الذي يخص الأهم تفصيل العبادات و الحدود وتفضل اية أخرى تنهي هذه المسألة
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَا . يعني كونه عربي لم يحتج احد على عدم تفصيله كونه بالفعل مفصل و لا يحتاج لسنة تفصله
كل ما اضعه لك أيده بدلائل قرانية بينما كل ما تقوم به هو محاولة الطعن في هذه الدلائل دون الأخذ بالإعتبار أنك تطعن في القران نفسه و حتى في سنتك هدفك الوحيد أن لا تسقط كلمتك و أن تنتصر في النقاش فمثلا هنا تدعي
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل "
أليس هذا دليل على أنه كان بينهم من يعرف الكتابة والقراءة ؟؟؟!!!!! كأن هذه الأية نزلت قبل نزول القران و لم تنزل أثناء الدعوة عندما تعلم الرسول و أتباعه الكتابة أريت هشاشة الدلائل التي تضعها و المبنية فقط على الاراء الشخصية والأهواء
على العموم