[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الفاضل يوسف نور

نعم أرجوا أن تضع الرابط حتى نتذكر معا

و هو كذلك و ساخصص لها مشاركة اكتبها غذا ان شاء الله او بعد غد في حالة عدم تمكني من الدخول للمنتدى غدا
و لم افعل ذلك اليوم لانك تعرف ان البحت في المواضيع السابقة يتطلب وقتا و جهدا

ولماذا تضع أنت كتاب تنسبه لله، لقد فعل الله ذلك، ولا حاجة لله تعالى أن تفعل أنت ذلك

و انا اريد منك ان ثتبت انه فعلا كتابه عز و جل

يبدو إن هناك اختلاف بيننا في فهم السند القرآني ، أرجو أن توضح ما هو السند القرآني يا أخي الكريم، حتى نتفق على مفهوم السند .

فلان عن علان ......... عن الرسول
و ربما اعرف ردك و لكن لن استبق الامور

أولا أنا لم أتجاهل الأمر بل قلت لك إني لا أؤمن بأحاديث خبر الإستفاضه ، وهذه الأحاديث أنتم أهل السنة تتخوفون منها ،،، فهي تجمع الأحاديث الضعيفة والمدلسة و الإسرائيليات،،،، ....الخ

نحن الان لسنا بصدد بحث فيما تومن به و ما لا تومن به ، بل نحن نبحت فيما هو وحي و ما هو ليس بوحي
انت طلبت مني حديث منسوب لله و جئتك به و هنا ينتهي الامر ، اما لو اردت الرجوع للسند فعليك ان تاتينا اولا بسند القران لندرسه حتى هو

أولا أنا أردت أن أثبت لك إنه لا يوجد حديث مرفوع لرسول الله أنه قال إن الأحاديث تنسب إلي الله، والحديث الذى أتيت به يقول سمعت الرسول يقول،،

و الحديث الذي جئتك به مرفوع لرسول الله فقول الرواي ( سمعت ) لا يعني انه ليس بمرفوع ، فلو قال ( قال رسول الله ) الا يعني هذا انه سمع الرسول يقول ؟؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون
فقول فلان انه سمع الرسول يقول هي نفسها قول فلان قال رسول الله
و ليرتاح قلبك تفضل هذا الحديث ليس فيه ( سمعت ) ، و قد سبق و وضعته لك ، (( عن عمر ـ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله عز وجل: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته افضل مما أعطي السائلين".))
و ساعطيك اضافة ، فرواية حفص و كمثال نجد في سندها ( عن علي عن رسول الله صلى الله عليه ) فهنا علي سمع الرسول يقول

والآيات كثيرة،،، ولكنى لم أجد آية واحدة تقول أن الله له حديث غير القرآن الكريم

تعرف شيء ، و الله الذي لا اعبد غيره انني كتب هذا الموضوع لاجل هذه النقطة في الاقتباس ، و لذلك طالبت و قبل كل شيء ان نحدد ما هو الذي وحي و ما هو الذي ليس بذاك
و عليه سالت :
1_ الدليل على ان القران وحي ؟؟
2_ الدليل على ان السنة ليست بوحي ؟؟؟
و لازلت امني النفس بان اجد الاجابةو لو قرات الموضوع جدا لوجدت فيه (( الخلاصة انه لا يمكن ان يطالبنا منكروا السنة بدليل من القران على شيء موجود في السنة و لا ان يطالبوننا بالعكس
و عليه فالحوار بيننا و بينهم يجب ان يبدا بنقطة مهمة ، و هي تحديد ما هو الذي وحي و ما هو الذي ليس بوحي اولا ))