[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

لا إله إلا الله ..
الإتقان في بيان حال تليد بن سليمان ( بحث حديثي )
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149803
.
.
نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى فاطمةَ والحسَنَ والحُسينَ فقال أنا حربٌ لمن حاربَكُم وسلمٌ لمن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/268
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
.
.
نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ والحسنِ والحُسينِ وفاطمةَ صلواتُ اللهِ عليهم فقال أنا حَرْبٌ لِمَن حاربَكم وسِلْمٌ لِمَن سالَمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
.
.
كنْتُ ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء عليٌّ وفاطمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ فجلَسوا ناحيةً فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا فقال إنَّكم على خيرٍ وعليه كِساءٌ خَيْبَرِيٌّ فجلَّلهم به وقال أنا حَرْبٌ لمن حاربَكم سِلْمٌ لمن سالَمَكم
الراوي: صبيح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى علِيٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ فقال أنا حربٌ لِمَن حاربَكم سِلمٌ لِمَن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 7/144
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان قال أحمد مذهبه التشيع ليس به بأس وقال ابن معين ليس بشء وقال كذاب وقال أبو داود رافضي خبيث
.
.
أَنا حَربٌ لمن حاربَكُم، وسِلمٌ لمن سالمَكُم قاله لعليٍّ وفاطمةَ، والحسَنِ والحُسَيْنِ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6028
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
ظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث: فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ وفاطِمةَ والحسنِ والحسينِ فقال : أنا حرْبٌ لِمَنْ حاربتُم وسِلْمٌ لِمَن سالَمْتُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/285
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان ضعيف
.
.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ أنا حَربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3870
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
لِعَلِيٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ : أنا حَرْبٌ لمن حاربهم، وسِلْمٌ لمن سالمهم .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6102
خلاصة حكم المحدث: مخرج في "السلسلة الضعيفة"
.
.
أنا حربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/498
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان ليس بشيء

هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟

فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين