[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

بما أنك عجزت عن الرد على سؤاله وسألته نفس السؤال فدع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مدينة علم الرسول يعلمك مما علمه الله سبحانه وتعالى
إليك هذه الرواية التي فصل فيها أمير البلاغة جواب مسألتك
روي: أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر، فقال له: أنت خليفة نبي هذه الأمة؟
فقال: نعم.
قال: فإنا نجد في التوراة: أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبِّرني عن الله، أين هو؟ أفي السماء، أم في الأرض؟!
فقال له أبو بكر: في السماء على العرش.
قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، وأراه ـ على هذا القول ـ في مكان دون مكان.
فقال أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك
فولى الرجل متعجباً يستهزئ بالإسلام، فاستقبله أمير المؤمنين «عليه السلام»، فقال له: يا يهودي، قد عرفت ما سألت عنه، وما أجبت به، وإنا نقول:
إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل عن أن يحويه مكان، وهو في كل مكان، بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بها، ولا يخلوا شيء من تدبيره تعالى.
وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك، فإن عرفته أتؤمن به؟
قال اليهودي: نعم.
قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم: أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالساً إذ جاءه ملك من المشرق، فقال له: من أين جئت؟!
فقال: من عند الله عز وجل.
ثم جاءه ملك آخر من المغرب، فقال له: من أين جئت؟!
فقال: من عند الله.
ثم جاءه ملك فقال: من أين جئت؟
فقال: قد جئتكم من السماء السابعة من عند الله عز وجل.
وجاءه ملك آخر قال: قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل.
فقال موسى «عليه السلام»: سبحان من لا يخلو منه مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان.
فقال اليهودي: أشهد أن هذا هو الحق المبين، وأنك أحق بمقام نبيك ممن استولى عليه
__________________________________________________ __________________________________________________ ____________
الإحتجاج للطبرسي ج1 ص494 ـ 495 و (ط دار النعمان سنة 1386هـ) ج1 ص312 ـ 313 وبحار الأنوار ج3 ص309 وج40 ص248 والإرشاد ج1 ص201 و 202 والصراط المستقيم ج1 ص224 ومستدرك سفينة البحار ج10 ص565 ونور الثقلين ج5 ص260 ونهج الإيمان لابن جبر ص284 وكشف اليقين للعلامة الحلي ص70.

الظاهر أنك أغبى من زميلك
زميلك سأل أين كان الله قبل خلق الكون و انا قلت الله أعلم
أكرر قبل خلق الكون
لذلك تنحى جانبا و عندما تعي ما يقول الناس و يكون الكلام موجه إليك تدخل
ثم ما أتيت به أهدمه بأية واحدة فقط لذلك تابع لعلك تستفيد
حواري مع الذي صنفني مع أبناءه