وحينما تبحث في كتب الروافض تجد أن رواية الأوعال قد وُجدت في كتبهم الصحيحة :
وكما قيل رمتني بدائها وأنسلت!
نأتي بها من كتبهم:
54 ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺴﻘﻒ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﺭ ﺑﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ.
ﺑﻴﺎﻥ : ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ : ﺍﻟﻮﻋﻮﻝ ﻭﺍﻻﻭﻋﺎﻝ ﺗﻴﻮﺱ ﺍﻟﺠﺒﻞ ، ﻭﺍﺣﺪﻫﺎ ( ﻭﻋﻞ ) ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻋﺮﺵ ﺭﺑﻚ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ) ﻗﻴﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭﻋﺎﻝ ﺃﻱ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻭﻋﺎﻝ ( ﺍﻧﺘﻬﻰ ) . ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ / ﺑﺎﺏ 8 _
ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﻛﻴﻔﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ==ﺍﻣﻼﻙ ( ﻣﻼﺋﻜﺔ ) ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻭﻋﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﺳﺪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭ#----------….
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻧﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺁﻻﻑ ﻳﺼﻔﻮﻥ ، ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﻼﻙ ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺨﻮﻡ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻮﻕ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ، ﻭﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻳﺴﺒﺤﻮﻥ .ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺪ ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭ ، ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺮ .
ﻭﺭﻭﻱ : ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﻼﻙ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻭﻋﺎﻝ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻼﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﺒﻬﺎ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ .… ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ/ ﺑﺎﺏ 4 :
ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺣﻤﻠﺘﻬﻤﺎ#===ﺍﻥ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ...--------ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ " ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ " ﺍﻥ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ :( ﺃﺣﺪﻫﻢ ) ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ .
ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻟﺪ ﺁﺩﻡ
) ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ) ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻄﻴﻮﺭ .
(ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ) ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺪ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺴﺒﺎﻉ .
)ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ) ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺒﻬﺎﺋﻢ .ﻭﻧﻜﺲ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺭﺃﺳﻪ ، ﻣﻨﺬ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺠﻞ . ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ .
ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻦ / ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ==
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ......------------------
-5- ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ، ﻟﻠﺼﺪﻭﻕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺃﻧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻉ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﺳْﺘَﻮﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻠﻴﺲ ﺷﻲﺀ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺒﻬﺎﺋﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﺳﺪ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺴﺒﺎﻉ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻄﻴﻮﺭ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻓﻨﻮﺡ ﻭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻣﻮﺳﻰ ﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﻉ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻉ ﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﻱ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺹ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻧﻮﺡ ﻭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻣﻮﺳﻰ ﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﻉ ﻭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺹ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻉ#ﺑﺤﺎﺭﺍﻷﻧﻮﺍﺭ/ ﺑﺎﺏ 4 ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺣﻤﻠﺘﻬﻤﺎ.
|