[ايوب نصر]

متأكد ؟؟ ...بعض الزيادات تعطي تغيرا كبيرا في المعنى ..مثال حديث افتراق الامة و ايضا حديث التمسك بما لن نضل بعده..هناك رواية تقول كتاب الله و اخرى تقول العترة فما رأيك؟؟

على حسب علمي فالذي به لفظ ( سنتي ) ضعيف ، الا اذا كان عندك شيء اخر فقدمه لنرى

الاقرار على الحرق يكفي

اضحكتني هنا ، هم حرقوها لانها كانت مكتوبة مع كتاب الله في نفس الصحيفة

و اكرر انه كان من السهل ان يقول لهم الرسول ان هذا الكلام من كتاب الله او انه ليس كذلك فيكتبوا كلا في كتاب مستقل..

لا تستعجل فذلك موجود : روى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكْتُ عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصعبه إلى فيه ( أي فمه ) فقال : ( اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ) .

قصة عبدالله بن عمرو بن العاص مشكلة..

انا قلت عمر بن العاص و ليس عبد الله بن عمرو

لأنه بنص ابي هريرة اكثر الصحابة رواية للحديث ان عبدالله ابن عمرو كان أكثر منه في الحديث ..فقياسا على الاحاديث التي تفرد بذكرها ابا هريرة هناك جزء كبير من الدين ..ناقص او ضاع لضياع جزء كبير مما كتبه...

لا اعرف لكنك اما لا تبحث جيدا او انك اتخذت الهك هواك ، فهناك احاديث رواها اكثر من صحابي

اين قلت انني اتيت بالجديد ؟؟ بالعكس...التفسير بالفئ موجود في الكتب التراثية التي نتخذها مرجعا و انا استشهدت بنقل منها..

لا تنسى ان القران من كتب التراث

معجب بكثير من طروحاته لكن لا اقدسه و اخالفه في امور..و هو يعلمك ان لا تكون تابعا له و ان يكون لك فكرك و رايك المستقل.

لانه لم يبقى لك الا ان تقدسه ، اما كونه يعلمك الا تكون تابعا له فهذا حق لانه كل يوم في شكل جديد و فكر جديد يناقد ما كان عليه في اليوم السابق
و هذا حال من جعل الهه هواه