[أم معاوية]

الباحث عن الخير للجميع
؛

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله ، كيف أصبح التدليس مثل شرب الماء

انا من يدلس ام انت ؟؟! لنرى ؟!

يقول العنوان : لماذا حرم الله على نبيه تطليق عائشة؟
والحقيقة أن الآية التي استشد بها لا تشير إلى عائشة فقط بل لا تشير إلى زوجات النبي اللاتي كنت في عهدته أصلاً
وقبل أن أتي إلى التفسير أحب أن أوضح التدليس الحاصل من المشرفة لتخدع العوام من الناس
فالحقيقية أن الآية الكريمة قد نسخت وذهب حكمها وناسخها هو قوله سبحانه وتعالى ((يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما))
ومن قراءة البسيطة لتفسير بعض الآيات الكريمة فإني أظن أن سبب نزول الآية والتي هي من سورة الأحزاب هو أنه بعد أن قويت جذور الأسلام وظهر وانتشر بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل سيوف أولياء الله مثل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فإن زعماء العشائر والقبائل أرادوا جميعهم أن يزوجوا بناتهم من النبي ليكسبوا الفائدة والشرف الذي قد يكون دنيوياً أو أخروياً
فكانت هذه الآية وهذا التحريم الذي فيها هو لإبعاد المشقة عن الرسول صل الله عليه وآله وسلم
فهذه الآية مثلها مثل الآية التي نسخ حكمها وذلك في قوله تعالى ((ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر))
ودليل أخر على أن حكم الآية قد نسخ هو قوله تعالى والذي كان تهديداً ووعيداً((إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ))
وأيضاً الآية الكريمة مع الشاهد ((( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ))
فالله سبحانه وتعالى يقول أنه سيبدل النبي إن طلقهما أزواجاً خيراً منهن تكون صفاتهن أنهن مسلمات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا

ما اعجز حجتك!!!؟؟!
تقول :

فإن زعماء العشائر والقبائل أرادوا جميعهم أن يزوجوا بناتهم من النبي ليكسبوا الفائدة والشرف الذي قد يكون دنيوياً أو أخروياً
فكانت هذه الآية وهذا التحريم الذي فيها هو لإبعاد المشقة عن الرسول صل الله عليه وآله وسلم

*لنثبت من المدلس ومن الذي يضحك على العوام :
* تقول بان زعماء القبائل ارادوا ان يزوجوا بناتهم من النبي فحرم الله ذلك لابعاد المشقة عن النبي عليه الصلاة والسلام
ربما اعقل كلامك هذا لو كنت من بني رفضون لكن الحمد لله ، ايها المدلس الفذ هل نسيت الشق الثاني من الاية ((( ولا ان تبدل بهن من ازواج ))) كيف يحرم الله على رسوله ان يطلقهن وهو لم يتزوج بهن اصلا؟!!!!!!!!!
*اذا الاية فيمن يملك النبي ان (((يتزوج عليهن ويطلقهن))) وهن نسائه اللاتي كن في عهدته قبل وفاته ومنهن عائشة رضي الله عنها وانا لم اسألك ابدا هل الاية منسوخة ام لا؟؟ فانا عندي خبرها واعلم بنسخها بل القائل بنسخها عائشة رضي الله عنها لذلك قلت في موضوعي سبحان الذي حفظ الكتاب وحفظ من بينه هذه الاية العظيمه اشارة الى نسخها وبقائها في المصحف فلو كان الله نسخها من خط المصحف لعجزنا عن اثبات نزولها لكم -ولتهمتمونا بالقول بالتحريف كما فلعتم باية الرجم- لكن سبحانه من جعلها مسطره باقيه في كتابه الى يوم القيامه لنحاجكم بها ونرجعكم خاسرين خائبين .
* ونسخها وعدمه في كلا الصورتين لا يلغي نزولها فيهن عليهن السلام فهي فضيلة ثابته لهن لم تكتب حتى لاكمل النساء فاطمة عليها السلام ؟!وعند اخي ابو احمد البيان .
* كان سؤالي واضح لماذا حرم الله على نبيه تطليق عائشة ؟؟؟ ابحث عن السبب فقط السبب لا غيره ؟؟ ونقاش في غير هذه الاية لن انقاش فهل عندك الجواب .