[بن السنُنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

الرسول صلى الله عليه وسلم هنا ولي امر

أترى أول كلمة في جملتك ؟ فهي : الرسول .
وما معنى الرسول ؟ فهو أعظم من ولي الأمر ! وهو أعظم من السموات والأرض !
ستسأل لماذا ؟ فنقول : هل خلق الله السموات والأرض عبثا ؟
طبعا فخلقهن الله بالحق ، فكما خلق الله عظيم ، فالسبب الذي خلقهن من أجله أعظم ، وهو الحق !
ورسول ورسالته من الحق .
والرسول ليس مجرد رجل من العرب وتلقى مجرد وحي ، بل الرسول مكلف برسالة ، ورسالى عظيمة .
والرسالة فهي تجب وأن تكون واضحا في كل شيء ، هل يعقل أن الله الذي خلق كل هذا الخلق العجيب أن يكون الدين
غير واضح وغير ظاهر كل أمر فيه ؟
هل الله عز وجل يترك دينه ويحير به العاقل أو يتخبط به الأحمق ؟
والرسالة أشمل من كتاب الله عز وجل !
فالله ذكر تعليم وتبيين الرسول في القرآن ، وذكر طاعة الرسول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

وعلى الصحابة ان يأخذوا و ينتهوابحسب اوامر ولي الامر
مثله هنا مثل الملك عبدالله الهاشمي

يعني يستطيع الملك عبد الله أن يكون مشرعا عن الله عز وجل ؟
وقوله كقول القرآن ؟
فالرسول قبل أن يكون ولي أمر ، فهو رسول مكلف من الله عز وجل ولتبيين دين الله .
وهل الرسول يستطيع أن يفعل في دين الله ما يشاء ؟ أم كله وحي يوحي !
والدين أمانة وحكمة ، وهو دين سيخدم العصور القادمة ، ففي تشريعه يجب أن يكون الله عالم الغيب هو المقرر والمشرع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

صحيح
الله قضائه هو شريعة الاسلام
والرسول قضائه هو قضاء ولي امر يحكم بامر الله
قال تعالى
وما على الرسول الا البلاغ المبين

جميل الله قضائه شريعة الإسلام ، فشريعة الأسلام أعم من القرآن ، أليس هذا صحيحا ؟
والرسول يقضي حسب ما وصل إليه من وحي الله وشرعه ، فهو لا يحكم بهواه ، والرسول علمه الله عن طريق شديد القوى .
ثم تقول البلاغ المبين ! فهذا قول جميل ، أتعرف لماذا ؟ لأن البلاغ وجب أن يكون مبين أي واضحة ولا غموض فيه .
والرسول عليه البلاغ في كل وحي الله وتعليمه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

افهم يا اخي افهم. ناخذ الاحاديث و الاثار و نسسفيد منها ولكن لا نقدسها

أليس كل ما جاء به الرسول من الرسالة فهو ملزم ؟
فهل مثلا صلاة العصر 4 ركعات ، فهل يجوز لشخص أن يقول أنها 20 ركعة أو أنها 3ونصف ركعة ؟ مثلا ؟
وحسب رأيك فأنت تأخذ من السنة النبوية جزء وتترك جزء ، هل هي قصة مزاج ؟
وثانيا وعندما تقبل نصف السنة ، وتقول أن النصف الثاني غير صحيح ، فما حجتك على صحة ما أخذت ؟
وما حجتك على الجزء الذي لم تأخذه ؟
والمتن في الحديث كثيرا لاتستطيع الحكم عليه من خلال القرآن(مثلا الصلاة وكل أحكامها ) ، فهنا فأنت فعليا لو قبلت فقط م يطابق القرآن ، فأنت مجرد منكر للسنة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

يعني اذا وجدنا مثلا طريقة افضل لقطع اليد من طريقة الرسول ناخذ بالطريقة الجديدة لان الرسول لو كان بيننا لرجح الطريقة الافضل. يعني الحديث ليس للتشريع و انما للاستئناس فقط

تعال ونتفق وأن قطع اليد هو بترها !
ولكن من أين ؟
وهل في كل سرقة تقطع اليد ؟
ربما في زماننا يوجد التخدير والطريقة الحديثة لقطع النزيف ، فأنا أرى وأنه ولربما لا يوجد مانع في التخدير ، ولكن هذا يلزمه القول من أصحاب العلم والفتوى !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

قال تعالى "اركعوا مع الراكعين"
أي صلوا مع المصلين
وهنا المسلمون جيل عبر جيل صلو مع بعضهم
فصلاة الجماعة حفظت شعائر الصلاة عبر القرون

أي أخذوها عن الرسول ، فهو الذي علمهم الصلاة .
فجيل عن جيل تناقلوا الصلاة عن الرسول .
كلام مقبول ، ولكن ألا يلزم للصلاة علم وتدوين ومعرفة الأحكام ؟
ومتى اختلف الناس ألا يجب أن يرجعوا لسنة الرسول وتعليمه ؟
وهل كل الناس في العقل سواء ؟ فهل يفهم الفلاح البسيط غير الذكي الصلاة كما يفهمها ويعلمها العالم ؟
وأنت تؤمن تناقل الأجيال والرجال ، أليس هذا صحيحا ؟
إذا فما هي كتب توثيق السنة ؟ أليست هي تناقل الأجيال والرجال ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

و صلاة الجماعة امر بها القران
هذا الاية هي التي انقذت الصلاة و ليس الحديث من فعل

والقرآن هو الذي أنقذ السنة كلها ، فالله تعالى يقول : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
فالتأسي بالرسول واجب إذا أردنا رضوان الله والجنة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

انت من اين اتيت ان الصلاة خمسة صلوات مع عدد ركعات لكل صلاة؟ لا يوجد احاديث صحيحه بهذا التفصيل الذي تصلى به

أخذتها عن التعليم من المدرسة أو من الجد أو من الوالدين أو منهم كلهم .
ولكن ولو مشينا مع الأجيال فسنصل للرسول الذي هو علم الأمة الصلاة .
وفي كتب الفقه منذ الإمام أبو حنيفة ومالك وهما مولودان في القرن الأول الهجري ، فهما من أصّلا كل أمور الفقه ، وهم تناقلوه عن من قبلهم من علماء ، وقبلهم عن الصحابة ، والصحابة عن للرسول .
وهناك في كتب الروايات ، والتي هي كتب نقل أكثر منها فقه ، ففيها ذكر للصلاة .
" خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد " رواه أحمد .
وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي)(رواه البخاري)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

هناك نفاق لديكم، تأخذون بالاحاديث الضعيفة بل حتى الاثار التي ليس لها سند عندما لا تجدون بضاعتكم في بخاري و مسلم وهذا هو الهوى بعينه

كيف تعرف النفاق من غيره ؟ وما الدليل عندك ؟
ثم كيف تحكم على رجل لم تره أنه منافق ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

انا اخذت مع القران
اركع مع الراكعين
و صلاتي مية بالمية باذن الله..

ومن أين أخذ الراكعين صلاتهم ؟
فنعود لتناقل الرجال والأجيال حتى الرسول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

نعم تفاصيل حياته تجدها في السنة فخذ ما وافق القران

تفاصيل حياة الراي تجدها في كتب أهل السنة ، وليس في السنة ، السنة منسوبة للرسول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

اما الزكاة فهي ايضا في القران
وكل شيء فصلناه تفصيلا
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو

ما معنى العفو ؟ ومن أين أخذت معناها ؟
والعفو هو مذكور عن النفقة ؟
فمن قال أن هذا حكم يخص الصلاة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

انت من اين اتت ان الزكاة 2 بالمئة
نعم هذا هو دين السلفية الربوية الراسمالية

كيف سنعرف ما هي النسبة المفروضة في الزكاة ( وهي2.5% وليس 2% كما قلت أنت ) ؟
ونحن نناقش في الدين عن رسول الله ، وكل مسلم حقيقي فمصدر التشريع عنده هو الكتاب والسنة المأثورة عن الرسول ، وهذا ما يقوله السلفيون .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

ولكن الله لم يذكر المدة المطلوبة لرد الدين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

نعم فهو صحيح المعنى سواء قاله الرسول او غيره لكننا نحسب ان الرسول قاله لانه ذو الخلق العظيم صلى الله عليه و سلم،

تحسب أن الرسول قاله ؟
فكيف ستقنع غيرك أن الرسول قاله؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسوتي محمد

واثبات ان محمد قاله فعلا ليس من الدين وانما من محبتنا له ننسب له كل قول جميل.

وتعليم الرسول للصلاة فهي ليست من الدين ؟ فهي من محبتنا للرسول ؟