عرض مشاركة واحدة
  #20  
قديم 2014-08-21, 12:43 PM
أسوتي محمد أسوتي محمد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-27
المشاركات: 22
افتراضي

الرسول عظيم و افضل الخلق وله من الصفات ما لا يمكن حصره لكن جوابي كان على الاية ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
في هذه الاية و ما شابهها هو فقط ولي امر و لها شاهد من اية اخرى ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم)...
اما الوحي فكل انسان ذو عقل يعلم انه قول تعالى (ان هو الا وحي يوحى) هو القران وهذا واضح من السياق لكن بما انك تهتدي بالكتب وليس بعقلك دونك تفسير الطبري:
وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه ( إن هو إلا وحي يوحى ) [ ص: 498 ] يقول : ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه .

سؤالك عن قطع اليد لا داعي منه لانك لو تدبرت القران لعلمت قوله تعالى( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) لم تنزل الا على أمثالك. فدائما خذ احكام القران من القران و خذ بايسرها و اسهلها لان الله يريد بنا اليسر و لا يريد بنا العسر. تقطع من المعصم و الدليل ( يريد الله بكم اليسر) ولا يوجد نصاب في كتاب الله و لا عندنا. النصاب عند النصابين الذين يكذبون على الله و على الرسول. لكن اذا عفى صاحب الشئ عن ما سرق منه يسقط الحد و الدليل (فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان) فاذا كان هذا حال مع قتل النفس فالسرقة اولى.

مافرطنا في الكتاب من شئ
رد مع اقتباس