[غريب مسلم]

عموماً لا يهم الاختلاف في المعنى . انا اتيت من الموسوعة العلمية ويكبيديا بالتعريف السابق

هنيئاً لك الويكيبيديا كمرجع لك، حيث يكتب فيها من شاء ما شاء.

اعطني قول اهل السنة بالتكفير الذي يخالف قول المرجئة

الخلاف بين أهل السنة والمرجئة ليس في مسألة التكفير، لكنه في مسألة الإيمان، فأهل السنة يقولون أن الإيمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي حتى لا يبقى منه مثقال ذرة، أما المرجئة فقالوا أن العمل ليس من الإيمان، فصرت عندهم أنت وأبا بكر سواء، ومنهم من غلا زيادة فأخرج القول من الإيمان واكتفى بالاعتقاد في القلب، فقال أن المسلم وإبليس مؤمنان كونهما آمنا بقلوبهم وما أنكرا ألوهية الله سبحانه.
تعلم مقالات الفرق قبل أن تتهم الناس بهم.

موضوعنا انك ترى ترك الجهاد لان الحج افضل .

كذبت ورب الكعبة في الجزء الأول من قولك، فأنا لا أرى ترك الجهاد، فلا يتركه أحد إلا ذل، أما أن الحج أفضل من الجهاد فنعم بشاهدة ابن عمر رضي الله عنهما.

عن نفسي امامي هو قول الله وقول رسوله ولا ارد الامر لغيرهما

أما أنا فأتبع الله سبحانه ورسوله بفهم السلف الصالح.

طاعة ولي الأمر واجبة ولكن في حدود الشرع لا ان تتجاوز على حدود الشرع . لا تقدم طاعة ولي الامر على طاعة الله وطاعة رسوله ابداً ابداً .

متفقان بشرط، أن نعلم كيف نفهم النصوص الشرعية، فأنا أعيدها للسلف، وأنت تعيدها للخلف أو ربما لعقلك الذي لا يستطيع أن يفهم مقالي أنا.

عموماً لقد شعبت الموضوع ولا اعلم ما تريد .

كذبت للمرة الثانية، فأنا موضوعي عن فكرة محددة، وهي أن الولاء والبراء يجب ألا يكون على الجهاد مع عظم قدر الجهاد، ولكن الولاء والبراء على أركان الإسلام، وأنت من أدخل أموراً أخرى لا علاقة لها بالموضوع، وقد شرحت لك الغرض من الموضوع أكثر من مرة، لكنك أبيت أن تفهم.

فاعلم ان علي بن ابي طالب قتال الالف من اتباع معاوية وفي معركة الجمل .

أولاً اعلم أن علياً ما قاتل في الجمل، فتعلم التاريخ قبل أن تتحدث فيه.
ثانياً وصف رسول الله في حديث الخوارج المشهور بأن علياً ((أدنى الطائفتين إلى الحق))، فلم يقل عليه الصلاة والسلام أنه كان على الحق الكامل، وراجع كتب العقيدة التي تذكر هذا الأمر لتعلم كيف أن قتاله لجيش الشام كان خطأ، فلما قاتله جيش الشام صار على حق.
ثالثاً علي قاتل جيش الشام، أما داعش فتقتل خصومها، وفرق بين الإثنين، فالقتال قد يفضي إلى إزهاق الروح وقد لا يفضي، أما القتل فهو ولا شك إزهاق للروح، ولا أدل على أنك لا تعرف الفرق بين الإثنين أكبر مما اقتبسته من كلامك، فقد قلت قتال وتعني قتل، فتعلم اللغة العربية قبل أن تستشهد.

التجريم لداعش فقط وقد بررت ذلك

أرأيت كيف أنك لا تفهم كلامي؟
أنا لا أريد تجريم داعش في قتلها فلان فهذا ليس هدف، هي جريمة نعم لكن هدفي أكبر من تجريمها في نقطة، هدفي أن أبين لك كيف أنكم متناقضون، وأريد بذلك أن أضع بين يديك حقيقة مرة بالنسبة لك، وهي أنكم تتهمون الناس بفعل ناقض من نواقض الإسلام، ولو تتبعنا أفعالكم فأنتم واقعون في نفس الأمر، فلماذا تكفرون الناس ولا تكفرون أنفسكم؟ هذا ما أريده فهل عقلته؟ أشك في ذلك.

هل اجرمها لانها قتلت مسلماً واحداً في صفوف كلاب الرافضة .

وكأن من قتلتهم في الشام كانوا يحاربون في صفوف النصيري.