عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 2014-10-13, 01:54 AM
ابن المبارك ابن المبارك غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 242
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي خالد ... تقريبا الذي أعرفه أنا أن المسجد الاقصا يكتب هكذا ( المسجد الاقصى ) وهو الأصح في تقديري


.
بخصوص الاقصا و الاقصى ساراجع الامر و على ما اذكر هناك موضوع بالامر في هذا المنتدى
اقتباس:
بخصوص سؤالك الذي يقول : اين هو الامر الاول بالتوجه الى المسجد الاقصا ؟
بخصوص الآية محور الاستشهاد فالآية لا تشير إلى أي أمر سابق أو أول !!!!
هذه الاية تشير الى ذلك
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ } البقرة 143

اقتباس:
وإذن الاستشكال هو : من قالك أن فيه أمر أول بالتوجه للمسجد الأقصى أصلاً ؟!
صحيح و كنت في البداية ساطرح السؤال على الشكل التالي : اين كانت القبلة قبل ان يامر الله بان يتجه نحو البيت الحرام ؟ لكن كنت ساخصص لها موضوع اخر فالاية موضوع النقاش تحتاج لتامل كبير ففيها كنوز .
و بما انك وضعت السؤال الان و في هذا الموضوع فدعونا نزوج من جروح القرانيين
السؤال الاول : اين كانت القبلة قبل ان يامر الله بان يتجه نحو البيت الحرام ؟
السؤال الثاني :اين هو الامر الاول بالتوجه الى القبلة الاولى ؟
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !!
تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه».
قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ
[«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
رد مع اقتباس